الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤١٥ - القول الرابع حرمة عمل المجسّمة ذات الروح
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ[١] عَنْ هِشَامِ بْنِ أَحْمَرَ[٢] وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ[٣] جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ[٤] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ثَلَاثَةٌ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً مِنَ الْحَيَوَانِ يُعَذَّبُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَ لَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا وَ الْمُكَذَّبُ[٥] فِي مَنَامِهِ يُعَذَّبُ حَتَّى يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَ لَيْسَ بِعَاقِدٍ بَيْنَهُمَا وَ الْمُسْتَمِعُ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ يُصَبُّ فِي أُذُنِهِ الْآنُکُ وَ هُوَ الْأُسْرُبُ»[٦].
إستدلّ بها بعض الفقهاء[٧].
و منها: [٨] فِي الْخِصَالِ[٩] عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ[١٠] عَنْ أَبِي جَعْفَر الدُّبَيْلِيِّ[١١] [١٢] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ[١٣] عَنْ سُفْيَانَ[١٤] عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ[١٥] عَنْ عِكْرِمَةَ[١٦] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ[١٧] قَالَ: قَالَ رَسُولُ
[١] . محمّد بن الحسن بن زِیاد المِیثمي: إماميّ ثقة.
[٢] . الکوفي: مهمل.
[٣] . إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.
[٤] . مهمل.
[٥] . المکذِّب.
[٦] . وسائل الشِیعة ١٧: ٢٩٧، ح٧ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود هشام بن أحمر و محمّد بن مروان في سندها و هما مهملان).
[٧] . رياض المسائل (ط. ج) ٨: ١٥١ - ١٥٢؛ جواهر الكلام ٢٢: ٤١؛ حاشِیة المکاسب (الإِیرواني) ١: ٢١ و ... .
[٨] . محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابوِیه: إماميّ ثقة.
[٩] . الخصال ١: ١٠٩، ح ٧٧.
[١٠] . السجزي: السنجري: شِیخ أهل ري في عصره: إماميّ لم تثبت وثاقته.
[١١] . في الخصال: الدِیبلي.
[١٢] . محمّد بن إبراهِیم بن عبد الله الدِیبلي: مهمل.
[١٣] . مهمل.
[١٤] . هذا العنوان مشترک بِین سفِیان بن سعِید الثوري: (من فقهاء العامّة). و سفِیان بن عِیِینة: (من فقهاء العامّة).
[١٥] . أِیّوب بن أبي تمِیمة السختِیاني: مهمل.
[١٦] . مولِی إبن عبّاس: ضعِیف.
[١٧] . عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب: إماميّ ثقة.