الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٧٣ - الأمر الخامس في إلباس الوليّ الصبيّ الحریر

الأمر الخامس: في إلباس الوليّ الصبيّ الحرِیر

هنا قولان:

القول الأوّل: الکراهة

کما ذهب إليه المحقّق الحلّيّ رحمه الله [١] و تبعه بعض الفقهاء[٢].

دليل القول الأوّل

إنّ الصبي ليس بمكلّف؛ فلا يتناوله الخبر[٣] [٤].

القول الثاني: الجواز

کما ذهب إلِیه االعلاّمة الحلّيّ رحمه الله [٥]و تبعه بعض الفقهاء[٦].

قال المحقّق الثاني رحمه الله: «لا يحرم على الولي تمكين الصبيّ من الحرير»[٧].

و لکن قال المحقّق الأردبِیليّ رحمه الله: «الأصل التحلِیل و الإحتِیاط ظاهر»[٨].

[١] . المعتبر ٢: ٩١.

[٢] . ظاهر مهذّب الأحکام ٥: ٣٣٠.

[٣] . بحار الأنوار ٨٠: ١٧٢(الهامش). قال رسول اللّه | في مورد الحرير و الذهب: «إنّ هذين حرام‌ على‌ ذكور أمّتي»

[٤] . المعتبر ٢: ٩١.

[٥] . تحرِیر الأحکام (ط. ج): ١: ١٩٦.

[٦] . جامع المقاصد ٢: ٨٧؛ جواهر الکلام ٨: ١٢٢؛ تحرِیر الوسِیلة ١: ١٤٦؛ تفصِیل الشرِیعة (الصلاة): ٣٥٤.

[٧] . جامع المقاصد ٢: ٨٧.

[٨] . مجمع الفائدة ٢: ٨٧.