الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٦٤ - الأمر الثاني لبس الحرير المحض فيما لا تتمّ الصلاة فيه منفرداً

إستدلّ بها المحقّق الثاني رحمه الله [١].

قال المحقّق الثاني رحمه الله: «تجوز اللبنة من الإبريسم و هي الجيب»[٢].

القول الثالث: الحرمة

کما ذهب إليه المحقّق الأردبيليّ رحمه الله في موضع من کتابه[٣].

قال رحمه الله: «أمّا استثناء التكّة و القلنسوة و نحوهما ممّا لا تتمّ الصلاة فيه؛ فلا يظهر وجهه؛ بل ظاهر الأخبار هو التحريم»[٤].

الدلِیل: الرواِیتان

الأولِی: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٥] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ[٦] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ[٧] قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ[٨] علِیه السلام أَسْأَلُهُ هَلْ يُصَلَّى فِي قَلَنْسُوَةِ حَرِيرٍ مَحْضٍ أَوْ قَلَنْسُوَةِ دِيبَاجٍ. فَكَتَبَ علِیه السلام لَا تَحِلُّ الصَّلَاةُ فِي حَرِيرٍ مَحْضٍ[٩].

إستدلّ بها المحقّق الأردبِیليّ رحمه الله [١٠].

الثانِیة: [١١] بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى[١٢] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ[١٣] قَالَ: كَتَبْتُ

[١] . جامع المقاصد ٢: ٨٦.

[٢] . جامع المقاصد ٢: ٨٦.

[٣] . مجمع الفائدة ٢: ٨٣.

[٤] . مجمع الفائدة ٢: ٨٣.

[٥] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٦] . القمّي: إماميّ ثقة.

[٧] . القمّي: إماميّ ثقة.

[٨] . الإمام حسن بن عليّ العسکري علِیه السلام .

[٩] . وسائل الشِیعة ٤: ٣٧٦، ح ١. (هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[١٠] . مجمع الفائدة ٤: ٨٢ - ٨٣.

[١١] . محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي: إماميّ ثقة.

[١٢] . محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري: إماميّ ثقة.

[١٣] . القمّي: إماميّ ثقة.