الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٩١ - المطلب الأوّل في الحکم التکلیفي

بحِیث ِیوجب قتلهم مع ضعف سند الرواِیة و لا ِیخفِی أنّ المخالفِین المصطلح في الکلمات علِی قسمِین: قسم مخالفِین للمؤمنِین و قسم آخر لا ِیوافق المؤمنِین و لا ِیخالفهم.

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[١] عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ[٣] عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ[٤] عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ[٥] قَالَ: «دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام فَقَالَ لَهُ حَكَمٌ السَّرَّاجُ: مَا تَرَى فِيمَا يُحْمَلُ إِلَى الشَّامِ مِنَ السُّرُوجِ وَ أَدَاتِهَا؟[٦] فَقَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْتُمُ الْيَوْمَ بِمَنْزِلَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلِی الله علِیه و آله و سلّم إِنَّكُمْ فِي

هُدْنَةٍ[٧] فَإِذَا كَانَتِ الْمُبَايَنَةُ حَرُمَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَحْمِلُوا إِلَيْهِمُ السِّلَاحَ وَ السُّرُوجَ[٨]»[٩].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١٠].

قال المحقّق الأردبيليّ رحمه الله: «ما قيل أنّها[١١] صحيحة، لكن لا يضرّ لأنّها مؤيّدة بالقبول و الشهرة»[١٢].

توضِیح الرواِیة

[١] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٢] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[٣] . الأنباري: إماميّ ثقة.

[٤] . إماميّ ثقة.

[٥] . عبد الله بن محمّد: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٦] . في الکافي ٥: ١١٢، ح ١: مَا تَرَى فِيمَنْ يَحْمِلُ السُّرُوجَ إِلَى الشَّامِ وَ أَدَاتَهَا.

[٧] . أي: سكون.

[٨] . في المصدر السابق: إِلَيْهِمُ السُّرُوجَ وَ السِّلَاحَ.

[٩] . وسائل الشيعة ١٧: ١٠١، ح ١. و کذلك في الإستبصار ٣: ٥٧؛ ح ٢ و تهذِیب الأحکام ٦: ٣٥٤، ح ١٢٦. (الحقّ أنّ هذه الرواية مسندة و صحيحة).

[١٠] . الإستبصار٣: ٥٧؛ مجمع الفائدة ٨: ٤٣؛ كتاب المكاسب (ط. ق)١: ٧٦-٧٧ و ... .

[١١] . رواية أبي بکر الحضرمي.

[١٢] . مجمع الفائدة ٨: ٤٤.