الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٣٣ - شروط التدلیس

بعض الفقهاء [١] و لکن اشترط المحقّق الثاني رحمه الله إذن الزوج في ذلك و قال: «لو أذن الزوج فليس تدليساً»[٢].

قال الشِیخ النجفي رحمه الله: «لا يشترط في مطلق التزيين إذن الزوج؛ أمّا المالك فيلزم استيذانه مطلقاً»[٣].

أدلّة انتفاء التدلِیس إذا کانت المرأة مزوّجة

الدلِیل الأوّل: الأصل[٤]

الدلِیل الثاني: تكليف الزوجة بإزالة المنفّرات و بإظهار المحاسن [٥]

الدلِیل الثالث: الرواِیات

فمنها: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَاف فَقَالَ [أبوجعفر علِیه السلام ]: «لَا بَأْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ بِمَا تَزَيَّنَتْ بِهِ لِزَوْجِهَا»[٦].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٧].

و منها: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فِي قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ

[١] . مجمع الفائدة ٨: ٨٤- ٨٥؛ رِیاض المسائل (ط. ج) ٨: ١٧٢- ١٧٣؛ مستند الشِیعة ١٤: ١٧١؛ جواهر الکلام ٢٢: ١١٤؛ کتاب المکاسب (ط. ق)١: ٨٥.

[٢] . جامع المقاصد ٤: ٢٥.

[٣] . جواهر الکلام ٢٢: ١١٤- ١١٥.

[٤] . مجمع الفائدة ٨: ٨٤؛ رِیاض المسائل (ط. ج) ٨: ١٧٢؛ مفتاح الکرامة (ط. ج) ١٢: ١٩٥؛ مستند الشِیعة ١٤: ١٧١.

[٥] . مجمع الفائدة ٨: ٨٤؛ مفتاح الکرامة (ط. ج) ١٢: ١٩٥.

[٦] . وسائل الشِیعة ١٧: ١٣٢، ح ٣ (في برنامج دراِیة النور: هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[٧] . مجمع الفائدة ٨: ٨٤ - ٨٥؛ رِیاض المسائل (ط. ج) ٨: ١٧٢؛ مفتاح الکرامة (ط. ج) ١٢: ١٩٥؛ مستند الشِیعة ١٤: ١٧٢ و ... .