الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣١٢ - الأمر الثاني لبس الرجل لباس المرأة لإظهار الحزن

خِزْياً أَنْ يَلْبَسَ‌ ثَوْباً يَشْهَرُهُ‌»[١].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٢].

و منها:[٣] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[٤] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[٥] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ[٦]عَنْ أَبِي الْجَارُودِ[٧] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ[٨] عَنِ الْحُسَيْنِ علِیه السلام قَالَ: «مَنْ لَبِسَ‌ ثَوْباً يَشْهَرُهُ‌، كَسَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْباً مِنَ النَّارِ»[٩].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١٠].

الأمر الثاني: لبس الرجل لباس المرأة لإظهار الحزن

هنا أقوال:

القول الأوّل: الأحوط وجوباً هو الترک

کما ذهب إلِیه الشِیخ حسن کاشف الغطاء رحمه الله [١١] و تبعه بعض الفقهاء[١٢].

[١] . وسائل الشيعة ‌٥: ٢٤، ح٢ (هذه الرواِیة مرسلة و ضعِیفة).

[٢] . المواهب: ٣٦٨.

[٣] . محمّد بن ِیعقوب الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٤] . العطّار: إماميّ ثقة.

[٥] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[٦] . الزاهري: الخُزاعي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

[٧] . زِیاد بن المنذر: زِیديّ رأس الجارودِیّة لم تثبت وثاقته.

[٨] . دِینار بن عقِیصا أبو سعِید: مهمل.

[٩] . وسائل الشِیعة ٥: ٢٤- ٢٥، ح ٤ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود أبي الجارود (زِیاد بن المنذر) في سندها و هو زِیديّ رأس الجارودِیّة لم تثبت وثاقته و وجود أبي سعِید (دِینار بن عقِیصا) في سندها و هو مهمل).

[١٠] . المواهب: ٣٦٨.

[١١] . أنوار الفقاهة (کتاب المکاسب): ٦٣.

[١٢] . الفتاوِی الجدِیدة (المکارم الشِیرازي) ١: ١٤٨.