الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٤٨ - تنبیه أسلحة الدمار الشامل (أسلحة القتال الجماعيّة)

خشب و حجر أو من رباط الخيل أو من الأسلحة النوويّة، كما في عصرنا الحاضر التي تستعمل في الهواء و الفضاء و في أعماق البحر و أقطار البر»[١].

ِیلاحظ علِیه: بأنّ الأدلّة السابقة کافِیة في إثبات الحرمة و المراد من قوله- تعالِی: (مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) أي محلّلة لا محرّمة توجب الظلم و الفساد؛ کما سبق في صراحة الآِیات و الرواِیات و حکم العقل و المقاتلة لا تحلّل المحرّمات القطعِیّة و الفرق بِین الإسلام و الکفر بهذه الأمور من مراعاة للتقوِی و العدالة.

القول الثالث: الوجوب (وجوب الصنع و وجوب الإستخدام)[٢]

دلِیلان علِی القول الثالث

الدلِیل الأوّل

قوله- تعالِی: (وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ)[٣].

إستدلّ بها بعض الفضلاء[٤].

إشکال

لو کان الإعداء بمثل القنبل النووي، فهو لِیس بإرهاب عدوّ الله فقط؛ بل موجب لإرهاب آلاف من البشرِیّة بلا تقصِیر و معصِیة و موجب للإخلال بمنطق دِین الإسلام؛ مضافاً إلِی أنّ الآِیة مضِیّقة ذاتاً؛ أعني أنّ جمِیع الأعمال في هذه الآِیة لِیکن في دائرة الحلال و لِیس کذلك في المقام.

[١] . فقه القرآن (الشِیخ الِیزدي) ٢: ٢٥٤.

[٢] . مباني الفقه الفعّال ١: ٢٣٧‌- ٢٣٨.

[٣] . الأنفال: ٦٠.

[٤] . مباني الفقه الفعّال ١: ٢٣٨.