الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٠١ - الأمر الأوّل تشبّه الرجل بالمرأة و بالعكس

عَنْ أَبِيهِ[١] جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ[٢] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[٣] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ[٤] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ[٥]جَمِيعاً عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ[٦] عَنْ جَابِرٍ[٧] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ[٨] علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِی الله علِیه و آله و سلّم فِي حَدِيثٍ: «لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ[٩] وَ الْمُحَلَّلَ لَهُ[١٠] وَ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ وَ مَنِ ادَّعَى نَسَباً لَا يُعْرَفُ وَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ».[١١]

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١٢].

المطلب الثاني: إعتبار القصد

إختلف الفقهاء في اعتبار القصد في مفهوم التشبّه و صدقه و عدم اعتباره.

هنا أقوال:

[١] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٢] . الخزّاز: إماميّ ثقة.

[٣] . العطّار: إماميّ ثقة.

[٤] . مهمل.

[٥] . الحسِین بن الفرج أبي قتادة البغدادي: مهمل.

[٦] . الجعفيّ الکوفي: مختلف فِیه إمامي، ضعِیف عند النجاشيّ و ثقة عند بعض و رأِیي فِیه التوقّف.

[٧] . جابر بن يزيد الجعفي‌: إماميّ ثقة.

[٨] . الإمام الباقر علِیه السلام .

[٩] . أي: متزوّج المطلقة ثلاثاً لتحلّ للزوج الأوّل.

[١٠] . أي: الرجل الذي طلّق امرأته ثلاثاً فِیتزوّجها رجل آخر علِی شرِیطة أن ِیطلّقها بعد وطِیها لتحلّ لزوجها الأوّل.

[١١] . وسائل الشِیعة ١٧: ٢٨٤، ح ١ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود محمّد بن سالم في سندها و هو مهمل و وجود عمرو بن شمر في سندها و هو ضعِیف جدّاً عند النجاشي).

[١٢] . حاشِیة المکاسب (الإِیرواني) ١: ١٩- ٢٠.