العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١٧ - کفّارة صِید النعامة والبقر الوحشِی والغزال

ثمانیة عشر[١].........................................................................................................

⇨ فإن عجز عن ذلک صام مکان کلّ مسکینٍ یوماً، فإن عجز صام ثمانیة عشریوماً . ( محمّد تقی الخونساری، الأراکی ).

* الأحوط فی کفّارة النعامة والبقر والوحش والغزال والإفاضة من العرفات قبل الغروب مع العجز عنها التصدّق بثمنها فی الإطعام علی التفصیل الّذی ذکر فی محلّه، ومع العجز عنه یصوم بالتفصیل الّذی ذکر فی محلّه . ( الشاهرودی ).

* المراد : هو العجز عنها عیناً وقیمةً، وکذا فی العجز عن ذبح البقرة والشاة، والتفصیل فی کتاب الحجّ فی کفّارة الصید حال الإحرام . ( المیلانی ).

* بل مع العجز عن البدنة یُطعم ستّین مسکیناً، فإن زاد عن قیمة البدنة اکتفی فی الإطعام بمقدار قیمتها، ومع العجز عنه فالأحوط صیام ستّین یوماً أو بعددالمساکین، وإن عجز صیام ثمانیة عشر یوماً . ( حسن القمّی ).

* بل مع العجز عنها نَفَضَ ثمنها علی الطعام، وأطعم ستّین مسکیناً لکلّ مسکین مُدّ، والأحوط مُدّان، ولا یجب إتمام ما نقص، ولا ما زاد، ومع العجز عنه صامستّین یوماً، وإن عجز صام ثمانیة عشر یوماً . ( الروحانی ).

[١] ومع العجز عنها یصرف قیمته فی البُرّ ویُطعم ستّین مسکیناً لکلّ مسکین مدّان علی الأحوط، فإن زادت فله، وإن نقصت فلیس علیه الإتمام، والأحوط فی صورة عدم الوفاء إذا أعطی مدّین، والوفاء إذا أعطی مدّاً إعطاء مدّین بعدد الوفاء والتتمیم من غیر قیمة البدنة لکلّ من البقیة مُدّ، وإن عجز عن القیمة یصوم ستّین یوماً علی الأحوط، ومع العجز یصوم ثمانیة عشر یوماً علی الأحوط أیضاً .( الحائری ).

* بل مع العجز عنها یفضّ ثمنها علی الطعام، ویتصدّق به علی ستّین مسکیناً لکلّ مسکین مدّ علی الأقوی، والأحوط مدّان، ولو زاد علی الستّین اقتصر علیهم، ولو نقص لا یجب الإتمام، والاحتیاط بالمدّین إنّما هو فی ما لا یوجب النقص عن الستّین، وإلّا اقتصر علی المدّ ویتمّ الستّین، ولو عجز عن التصدّق صام علی الأحوط لکلّ مدٍّ یوماً إلی الستّین، وهو غایة کفّارته، ولو عجز صام ثمانیة ⇦