العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١٩ - کفّارة صِید النعامة والبقر الوحشِی والغزال

ومع العجز[١] عنها[٢] صوم تسعة[٣] أیّام[٤] ، وفی الثالث یجب فیه

[١] إن عجز عنها یفضّ ثمنها علی الطعام، ویتصدّق به علی ثلاثین مسکیناً، لکل ّواحد مدّ علی الأقوی، والأحوط مدّان، وإن زاد فله، وإن نقص لیس علیهالإتمام، ولا یحتاط بالمُدّین مع إیجاب النقص، کما مرّ، ولو عجز عنه صام علی الأحوط عن کلّ مُدٍّ یوماً إلی الثلاثین، وهو غایة الکفّارة، ولو عجز صام تسعةأیّام، وحِمار الوحش کذلک، والأحوط أنّه کالنعامة . ( الخمینی ).

[٢] وعن إطعام ثلاثین مسکیناً . ( عبدالهادی الشیرازی ).

* بل مع العجز یصرف ثمنها فی إطعام ثلاثین مسکیناً بالنحو المتقدّم، ومع العجز یصوم تسعة أیّام، وفی الثالث مع العجز یصرف فی إطعام عشرة مساکین، ومع العجز یصوم ثلاثة أیّام . ( عبدالله الشیرازی ).

[٣] بل مع العجز یصرف قیمتها فی إطعام ثلاثین مسکیناً علی التفصیل السابق، وإن عجز صام ثلاثین یوماً، وإن عجز صام تسعة أیّامٍ . ( محمّد تقی الخونساری،الأراکی ).

* بل بعد العجز عنها وعن إطعام ثلاثین مسکیناً . ( الفانی ).

* وجوب الصوم فی صید البقر الوحشی مترتّب علی العجز عن البقرة وعن إطعام ثلاثین . ( المرعشی ).

[٤] ومع العجز عنها یفضّ الثمن علی البُرّ، ویُطعم ثلاثین مسکیناً، لکلّ مسکیننصف صاع، وما زاد فهو له، وما نقص فلیس علیه إتمامه، ثمّ یصوم عن کلّ نصف صاع یوماً فیصیر ثلاثین یوماً، کما فی مسألة النعامة یصیر ستّین یوماً، ومع العجز هنا عن الثلاثین یصوم تسعة أیّام، وهو مدلول صحیحة أبی عبیدة [أ] ،وکذا فی کفّارة الغزال، والعجز عن الشاة موجب لفضّ ثمنها علی البُرّ، ثمّ یصوم عن کلّ مسکین یوماً، ومع العجز عنه یصوم ثلاثة أیّام . ( الفیروزآبادی ).

* ومع العجز یصرف القیمة فی البُرّ، وتصدّق به لکلّ مسکین مدّان حتّی یبلغ ⇦

[أ] الوسائل : الباب (٢) من أبواب کفّارات الصید، ح ١