العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٣ - حکم المکان الذِی ِیکون لِیله ونهاره غِیر متعارفِین

ذلک[١] فلا یبعد[٢] کون المدار فی صومه وصلاته علی البلدان المتعارفة[٣] المتوسّطة[٤] ، مخیّراً[٥] بین أفراد

⇨ * الظاهر عدم صلوح هذه الأمکنة للسکنی، وأدلّة الأحکام لا تشملها .( زین الدین ).

[١] والأحوط أن یختار الأخیر ویصومه بقصد ما هو تکلیفه الفعلیّ من الأداء والقضاء . ( محمّد الشیرازی ).

[٢] بل بعید غایته . ( حسن القمّی ).

* لا دلیل علیه، والأحسن أن یأخذ طریق الاحتیاط؛ فإنّه سبیل النجاة . ( تقی القمّی ).

* الأحوط له فی الصلاة ملاحظة أقرب الأماکن الّتی لها لیل ونهار فی کل أربعٍ وعشرین ساعة، فیصلّی الخمس علی حسب أوقاتها بنیّة القربة المطلقة، وأمّا فی الصوم فیجب علیه الانتقال إلی بلدٍ یتمکّن فیه من الصیام : إمّا فی شهر رمضان، أو من بعده، وإن لم یتمکّن من ذلک فعلیه الفدیة . وإذا کان فی بلدٍ له فی کلّ أربعٍ وعشرین ساعةً لیلٌ ونهارٌ _ ولو کان نهاره ثلاثاً وعشرین ساعة ولیله ساعةً أو العکس _ فحکم الصلاة یدور مدار الأوقات الخاصّة فیه، وأمّا صوم شهر رمضان فیجب علیه أداؤه مع التمکّن منه، ویسقط مع عدم التمکّن، فإن تمکّن من قضائه وجب، وإلّا فعلیه الفدیة . ( السیستانی ).

[٣] فیه تأمّل . ( المرعشی ).

* ما ذکره مشکل جدّاً، ولا یبعد وجوب الهجرة إلی بلادٍ یتمکّن فیها من الصلاة والصیام . ( الخوئی ).

* ما ذکره لا شاهد له، ولَنِعمَ ما أفاده بعض الأساطین من أنّه لایبعد القول بوجوب الهجرة الی بلادٍ یتمکّن فیها من الصلاة والصیام . ( الروحانی ).

[٤] لا دلیل علی ذلک . ( الشریعتمداری ).

[٥] والأولی جعل المدار آفاقَ مکّة المکرّمة والمدینة المنوّرة زادهما الله تعالی شرفاً . ( محمّد الشیرازی ).