العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٨ - حکم صوم المستحاضة

الأغسال[١] النهاریة[٢] التی للصلاة[٣] ، دون ما لا یکون لها، فلو استحاضت قبل الإتیان بصلاة الصبح أو الظهرین بما یوجب الغسل کالمتوسّطة[٤] أو الکثیرة فترکت الغسل بطل صومها، وأمّا لو استحاضت

⇨ * بل الأقوی . ( الفانی، الروحانی )

* بل الأقوی، ولا یترک الاحتیاط بإتیان لیلیّة اللیلة الماضیة، نعم، یکفی عنها الغسل قبل الفجر لإتیان صلاة اللیل أو الفجر علی الأقوی . ( الخمینی ).

* لا یُترک، خصوصاً فی غسل الفجر فإنّه لا یخلو من قوّة . ( المرعشی ).

* بل علی الأقوی . ( زین الدین ).

* الأولی، ومنه یظهر الحال فی ما بعده . ( السیستانی ).

[١] بل الأقوی فی غسل الفجر . ( الحکیم ).

* الاحتیاط الوجوبی إنّما هو بالنسبة إلی غسل الظهرین والعشاءین فی الکثیرة فی شهر رمضان فقط . ( محمّد الشیرازی ).

[٢] خصوصاً غسل الفجر . ( السبزواری ).

* لولا الشهرة بل دعوی الإجماع عن جماعة لکان الحکم بعدم الاشتراط هوالظاهر؛ لأجل ضعف السند، واضطراب دلالته . کما أنّ الظاهر ثبوت القضاء دون الکفّارة فی صورة الإخلال بالاغتسال . ( مفتی الشیعة ).

[٣] بل علی الأقوی، کما تقدّم فی فصل الاستحاضة من کتاب الطهارة .( البجنوردی ).

[٤] فی اعتبار غسل المتوسّطة إشکال؛ لعدم مساعدة النصّ [أ] الوارد فی المقام علیه بعد بطلان التسریة بالمناط، کما لا یخفی . ( آقا ضیاء ).

* الحکم فی المتوسّطة احتیاط لا یُترک . ( زین الدین ).

* الظاهر عدم اشتراط الغسل فی صحّة صوم المستحاضة المتوسّطة . ( حسن القمّی ).

[أ] الوسائل : الباب (١٨) من أبواب ما یُمسِک عنه الصائم، ح ١.