إتحاف الوري بأخبار أم القري - عمر بن محمد بن فهد - الصفحة ٤٤٥ - *** «سنة سبع و ثمانمائة»

تمسى و رأيك عن هواك معوّق‌* * * و الغرّ ملق فى يد الأهوا الرّسن‌

داء الرياسة فى متابعة الهوى‌* * * و دواؤها فى الدّفع بالوجه الحسن‌

و إذا الفتى استقصى لنصرة نفسه‌* * * قلب الصديق لحربه ظهر المجن‌

لا تصغ إن شرّ دعا فالشر إن‌* * * تنهض له ينهض و إن تسكن سكن‌

و سديد رأيك لا يحرّك فتنة* * * سكنت و إن حركته الغصن اطمأن‌ [١]/

ردّ العدوّ إلى الصداقة حكمة* * * صفّت من الأكدار عيش ذوى الفطن‌

بالسيف و الإحسان تقتنص العلى‌* * * و حصولها بهما جميعا مرتهن‌

لا خير فى منن و لا سيف له‌* * * ماض و لا فى السّيف ليس له متن‌

فى السيف جور فاجتنب تحكيمه‌* * * ما لم يضع أمر المهيمن أو يهن‌

أما حلىّ فإن خوفك لم يدع‌* * * أهلا بها للوابرين‌ [٢] و لا وطن‌

أجليتهم عنها و جسمك وادع‌* * * فى مكة لم يحوجوك إلى ظعن‌

تركوا لك الأوطان غير مدافع‌* * * و تعلقوا بذرى الشوامخ و القنن‌

حفظوا نفوسا بالفرار أظلّها* * * سيف على الأرواح ليس بمؤتمن‌

و لحفظها بالفرّ [٣] أكبر شاهد* * * لك بالعلى فلم التّأسّف و الحزن‌

فاغمد سيوفك رغبة لا رهبة* * * ما فى قتيل فرّ مرعوبا سمن‌

و اكرم سيوفك عن دماء طرادها* * * فالحرّ يكرم سيفه أن يمتهن‌

قد كان لا يرضى يجرّد سيفه‌* * * فى ظهر من ولّى أبوك أبو حسن‌

[١] كذا فى الأصول. و فى سمط النجوم العوالى ٤: ٢٦٢ «سكنت و إن حرّكنه الفتن اطمأن».

[٢] كذا فى الأصول. و فى المرجع السابق «للزائرين».

[٣] فى الأصول «بالعز» و المثبت من سمط النجوم العوالى ٤: ٢٦٢.