معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٨٥ - ٣ سبك تفسير

آرى! حمد اخص از شكر از نظر مورد است، در حالى كه شكر عام‌تر از آن است كه براى ستايش يا عملى كه انجام يافته، باشد. اين منظور كسى است كه حمد را به شكر تفسير مى‌كند، يعنى به وسيله حمد، شكر خداوند بر نعمت‌هايش تحقق مى‌يابد.[١]

وى همچنين از مفسرانى چون‌ ابن عباس‌ و ابن كثير،[٢] على بن ابراهيم قمى‌،[٣] عياشى‌،[٤] فيض كاشانى‌[٥] و ... نقل قول كرده است.

٣. سبك تفسير

مفسران در نحوه بيان و تنظيم مطالب از شيوه‌هاى گوناگونى بهره مى‌برند. درك شرايط مخاطب و ذوق و سليقه شخصى مفسر را مى‌توان از جمله عوامل تعيين كننده سبك مفسر برشمرد.[٦]

التفسير الأثرى الجامع‌ تفسيرى ترتيبى است كه در آن، آيات و سور به ترتيب مصحف شريف تفسير شده است. زبان تفسير عربى است و مفسر محترم پس از مدخلى دوصفحه‌اى در آغاز، وارد مقدمه‌اى نسبتاً طويل مى‌شود (حدود ٢٥٠ صفحه). مباحثى كه مفسر در مقدمه بدان‌ها عنايت كرده است عبارتند از:

فضائل القرآن‌، التفسير والتأويل‌ (الظهر والبطن)، صيانة القرآن من التحريف‌، التفسيرالأثرى فى مراحله الاولى‌، آفات التفسير، الحروف المقطعه‌ و نقد الآثار على منصّة التمحيص‌. هر كدام از اين موارد، به عناوين فرعى تقسيم مى‌شوند.

ايشان پس از مقدمه به تفسير سوره حمد مى‌پردازد؛ ابتدا نگاهى گذرا به آيات مى‌كند و تفسير اجمالى از آن ارائه مى‌دهد، در ادامه به فضيلت سوره،

[١] . همان، صص ٣٦٤- ٣٦٣.

[٢] . همان، ص ٣٧٤.

[٣] . ص ٣٨٨.

[٤] . ص ٣٨٠.

[٥] . صص ٣٨١ و ٣٨٨.

[٦] . مبانى و روش‌هاى تفسيرى، ص ٥٠.