التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥٣٥ - النظر الأول

بتفاصيله من ذكر المسند و المسند إليه، فهذان ضربان، نذكر ما يخصّهما بمعونة اللّه تعالى.

الأوّل: في بيان خصائص المسند إليه و تعرض له حالات، بعضها يستحقّها بالأصالة، و بعضها بالعروض لأغراض و فوائد نفصّلها:

(منها) ذكر المسند إليه، إمّا على جهة الابتداء كقوله تعالى: وَ اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ[١] و إمّا على جهة الفاعلية كقوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا[٢] لأنّ كلّ واحد من الفاعل و المبتدأ مسند إليهما، فذكرهما هو المطّرد المعتاد، إمّا لكونه هو الأصل، و إمّا لزيادة الإيضاح و التقرير كقوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ‌[٣]، و إمّا لإظهار التعظيم كقوله تعالى: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ[٤]، و إمّا لبسط الكلام من أجل الاعتناء به بذكر المسند إليه كقوله تعالى: هِيَ عَصايَ‌[٥]، و إمّا للتنبيه على فضله و عظم منزلته كقوله تعالى:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‌[٦]، و إمّا للاحتياط لضعف التعويل على القرينة كقوله تعالى: وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها[٧]، إلى غير ذلك من الأوجه و المعاني الموجبة لذكره، فاعلا كان أو مبتدأ.

(و منها) حذفه، إمّا للدلالة على الجواز كقوله تعالى: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌[٨] بالرفع على تأويل: هو ملك يوم الدين، و إمّا للاحتراز عن العبث بناء على الظاهر حيث يكون معلوما، فتحذفه اتّكالا على العلم به كقوله تعالى:

[١] النور: ٤٥.

[٢] المائدة: ٩، النور: ٥٥، الفتح: ٢٩.

[٣] الروم: ٤٠.

[٤] الحشر: ٢٤.

[٥] طه: ١٨.

[٦] الفتح: ٢٩.

[٧] الزلزلة: ٢.

[٨] الفاتحة: ٤.