التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٤٩ - ايجاز و ايفاء أم براعة في بلاغة البيان؟

«البقرة» أو «آل عمران» من السور الطوال، فعلمنا أنّ ذلك لأمر يرجع إلى معانيها.

و بهذه المناسبة أفاد بيان أقسام معاني القرآن بما يشتمل عليه سوره و آياته من أنحاء ستة، ثلاثة منها اصول، و ثلاثة فروع موفّرة أكثرها في الفاتحة.

أمّا الاصول، فأحدها: التعريف بالمدعوّ إليه بما اشتمل على ذكر صفاته و نعوته. و ثانيها: التعريف بالصراط المستقيم الذي يجب سلوكه إلى اللّه تعالى و ثالثا: تعريف الحال بعد اللقاء في نهاية المطاف.

و أمّا الفروع، فأحدها: التعريف بأحوال كل من المجيبين للدعوة و العاصين، و صنع اللّه بهم من النصرة أو التدمير. و ثانيها: ذكر مجادلات الخصوم. و ثالثها: أخذ الزاد و الأهبة للاستعداد.

فهذه أنحاء ستة تدور عليها معاني القرآن الكريم، فإذا نظرنا إلى سورة الفاتحة وجدناها حاوية على أربعة من هذه الأنحاء. و لذلك‌

سمّاها النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أمّ الكتاب.

كما أنه (صلّى اللّه عليه و آله) قال: «سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن»

لأنّها تحوي على اثنين من هذه الستة ... و لذلك كانت آية الكرسي سيّدة آي القرآن.

و يروى‌ أنه (صلّى اللّه عليه و آله) سأل أبيّ بن كعب، فقال: أيّ آية معك في كتاب اللّه أعظم؟ فقال: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ...

فضرب (صلّى اللّه عليه و آله) في صدره و قال: ليهنك العلم، أبا المنذر

و كانت كنية ابيّ بن كعب.

قال: و كل هذا يرجع إلى المعاني، لا إلى الألفاظ، فاعرف ذلك و بيّنه لرموزه و أسراره‌[١].

[١] المثل السائر: ج ٢ ص ٢٦٥- ٢٦٨.