التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٣٦ - ٧ - حسن تشبيهه و جمال تصويره

و قد ذكروا من أغراض التشبيه: تحسين حال المشبّه و تزيينه، أو تهجينه و تقبيحه، أو التنفير منه أو الاستعطاف عليه، أو الاستطراف، و نحو ذلك ممّا فصّله أئمة البيان.

فمن التشبيه لغرض التزيين ما وصف به الشاعر عشيقته السوداء، يشبّه سوادها بسواد المسك المستحسن، كلّما ازداد سواده ازدادت مرغوبيته، قال:

و من التشبيه للتهجين تشبيه وجه مجدّر بسلحة يابسة قد نقرتها الديكة، و هو غاية في تشويه صورته و التهجين بشأنه.

و هكذا قولهم بشأن عادم الصفات الكريمة و هو يفتخر بمكارم الآباء:

«العنّين يفتخر بذكر أبيه» و هو من ألذع أنحاء التهجين.

و من الاستطراف- و هو إبداء الشي‌ء طريفا و بديعا عديم النظير- قول أبي العتاهية يصف ورد البنفسج في زهوه و جماله:

و قول الآخر- هو الصنوبري- يصف الشقائق الحمر في تصوّبها و تصعّدها:

و هو من طريف التشبيه الذي يكسو فنّ التصوير حلّة الحركة و الحياة، فيزداد بهاء و جمالا! اعترف أهل البيان بأنّ تشبيهات القرآن أمتن التشبيهات الواقعة في فصيح الكلام، و أجمعهنّ لمحاسن البديع، و أوفاهنّ بدقائق التصوير.

مثّل ابن الأثير لتشبيه المفرد بالمفرد بقوله تعالى: وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً[١]

[١] النبأ: ١٠.