التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٨٥ - مناسبة الفواصل كفة راجحة

و منه قوله: كانَتْ قَوارِيرَا[١].

٢- لحاق النون، في مثل قوله تعالى: وَ طُورِ سِينِينَ‌[٢]. و هو طور سيناء، كما في قوله‌ وَ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ[٣] لأنّ الفاصلة في سورة التين على النون.

و مثل قوله تعالى: لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ‌[٤] كرّر «لعلّ» مراعاة لفواصل الآي، إذ لو جاء على الأصل لقال: لعلي أرجع إلى الناس فيعلموا بحذف النون على الجواب.

قيل: و كذا قوله تعالى: وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‌[٥] لأنّ الشمس و القمر و الليل و النهار ليسوا عقلاء، لكن جاء الجمع المصحّح مراعاة لفاصلة النون.

و قوله: رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ‌[٦].

و أيضا منه‌ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ‌[٧] لأنّ السياق يقتضي:

و فريقا قتلتم ٣- حذف حرف، في مثل قوله: وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ[٨]. و الأصل «يسري». و كذا قوله: «الكبير المتعال»[٩] و يَوْمَ التَّنادِ[١٠].

٤- تقديم ما أصله التأخير، كقوله تعالى: وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.

٥- تأخير ما أصله التقديم كقوله تعالى: فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى‌[١١] لأنّ الضمير يعود على «موسى» و هو فاعل «أوجس».

[١] الدهر: ١٥.

[٢] التين: ٢.

[٣] المؤمنون: ٢٠.

[٤] يوسف: ٤٦.

[٥] يس: ٤٠.

[٦] يوسف: ٤.

[٧] البقرة: ٨٧.

[٨] الفجر: ٤.

[٩] الرعد: ٩.

[١٠] غافر: ٣٢.

[١١] طه: ٦٧.