كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤١٩ - إلحاق ولد الكافر به في النجاسة

و صحيحة عبد اللَّه بن سِنان‌ [١] و غيرها [٢] ممّا وردت في أولاد الكفّار [٣].

و رواية حفص بن غياث قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن الرجل من أهل الحرب إذا أسلم في دار الحرب، فظهر عليهم المسلمون بعد ذلك، فقال‌

إسلامه إسلام لنفسه و لولده الصغار، و هم أحرار، و ولده و متاعه و رقيقه له، و أمّا الولد الكبار فهم في‌ء للمسلمين، إلّا أن يكونوا أسلموا قبل ذلك .. [٤]

إلى‌ آخره.

لما مرّ في نظائره: من أنّ الطفل في بطن امّه ليس من أجزائها [٥].

و استصحاب الكلّي الجامع بين الذاتية و العرضية، قد عرفت ما فيه‌ [٦].

و تنقيح المناط إن لم يرجع إلى السيرة المتقدّمة ممنوع بعد عدم كفر الصغار و عدم نصبهم.

و لا يراد من عدم توليدهم إلّا فاجراً كفّاراً، هو كونهم كذلك لدى الولادة؛ ضرورة عدم كونه فاجراً، بل المراد أنّهم يصيرون كذلك بسوء تربيتهم و تلقيناتهم،

[١] قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن أولاد المشركين يموتون قبل أن يبلغوا الحنث، قال: كفّار .. إلى‌ آخره. الفقيه ٣: ٣١٧/ ١٥٤٤.

[٢] كرواية وهب بن وهب عن جعفر بن محمّد عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال عليّ (عليه السّلام): أولاد المشركين مع آبائهم في النار .. إلى‌ آخره.

الفقيه ٣: ٣١٧/ ١٥٤٣.

[٣] الحدائق الناضرة ٥: ١٩٨، جواهر الكلام ٦: ٤٤، مستمسك العروة الوثقى‌ ١: ٣٨١.

[٤] تهذيب الأحكام ٦: ١٥١/ ٢٦٢، وسائل الشيعة ١٥: ١١٦، كتاب الجهاد، أبواب جهاد العدوّ، الباب ٤٣، الحديث ١.

[٥] تقدّم في الصفحة ٢٢٣.

[٦] تقدّم في الصفحة ٢٢٤.