كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٥٥ - طهارة اللبن في ضرع الميتة

في الخروج عن القاعدة. مع أنّها مخصوصة بالشاة، و لم يقل أحد بالاختصاص.

خصوصاً مع ما عن الحلّي: «أنّه نجس بغير خلاف عند المحصّلين من أصحابنا؛ لأنّه مائع في ميتة ملامس لها» قال: «و ما أورده شيخنا في «نهايته» [١] رواية شاذّة مخالفة لأُصول المذهب، و لا يعضدها كتاب و سنّة مقطوعة بها، و لا إجماع» [٢].

و دعوى العلّامة الشهرة على النجاسة [٣]. سيّما مع اعتضادها برواية وهب، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام)

أنّ عليّاً (عليه السّلام) سئل عن شاة ماتت، فحلب منها لبن، فقال عليّ (عليه السّلام): ذلك الحرام محضاً [٤].

و روايةِ الفتح بن يزيد، عن أبي الحسن (عليه السّلام) و فيها

و كلّ ما كان من السخال: الصوف و إن جزّ، و الشعر و الوبر و الإنفحة و القرن، و لا يتعدّى إلى‌ غيرها إن شاء اللَّه‌ [٥].

و روايةِ يونس، عنهم (عليهم السّلام) قالوا

خمسة أشياء ذكية .. [٦]

و لم يعدّ اللبن منها. لكن مع ذلك الأقوى‌ هو الطهارة. و المناقشة في تلك الروايات المعمول بها، المعوّل عليها قديماً و حديثاً في غاية الفساد و الضعف.

[١] النهاية: ٥٨٥.

[٢] السرائر ٣: ١١٢.

[٣] تقدّمت في الصفحة ١٥٣.

[٤] تهذيب الأحكام ٩: ٧٦/ ٣٢٥، وسائل الشيعة ٢٤: ١٨٣، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب ٣٣، الحديث ١١.

[٥] الكافي ٦: ٢٥٨/ ٦، وسائل الشيعة ٢٤: ١٨١، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب ٣٣، الحديث ٧.

[٦] تقدّمت في الصفحة ١٤١.