تفصيل الشريعة- الحدود - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٠ - الأوّل القتل

زنى بذات محرم: بلا خلاف أجده فيه، كما اعترف به غير واحد، بل الإجماع بقسميه عليه، بل المحكيّ منهما مستفيض، كالنصوص الدالّة على ذلك في الجملة [١] و قال في ذيل كلامه: عباراتهم طافحة بذكر القتل الحاصل بضرب السيف و غيره، و بالضربة الواحدة و غيرها [٢] مع أنّ عباراتهم بين ما ظاهره أنّ حدّ الزنا بالمحارم الضربة بالسيف كالمقنع‌ [٣]، و بين ما ظاهره أنّ الحدّ ضرب العنق، كالمقنعة [٤] و الانتصار [٥] و بين ما ظاهره أنّ الحدّ هو القتل ككثير من الكتب‌ [٦] و أمّا الروايات الواردة في المسألة، فالتعبير فيها مختلف:

فجملة منها ظاهرة في ضرب العنق أو الرقبة:

كرواية جميل بن درّاج، التي رواها عنه الحكم بن مسكين قال: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): أين يضرب الذي يأتي ذات محرم بالسيف؟ أين هذه الضربة؟ قال: تضرب عنقه أو قال: تضرب رقبته‌ [٧] و رواية اخرى لجميل بن درّاج، التي رواها عنه الحكم بن مسكين أيضاً، قال: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): الرجل يأتي ذات محرم، أين يضرب بالسيف؟ قال: رقبته‌ [٨].

[١] جواهر الكلام: ٤١/ ٣٠٩.

[٢] جواهر الكلام: ٤١/ ٣١١.

[٣] المقنع: ٤٣٥.

[٤] المقنعة: ٧٧٨.

[٥] الإنتصار: ٥٢٤.

[٦] كالنهاية: ٦٩٢ و غنية النزوع: ٤٢١ و شرائع الإسلام: ٤/ ٩٣٦ و إرشاد الأذهان: ٢/ ١٧٢.

[٧] وسائل الشيعة: ١٨/ ٣٨٥، أبواب حدّ الزنا ب ١٩ ح ٣.

[٨] وسائل الشيعة: ١٨/ ٣٨٥، أبواب حدّ الزنا ب ١٩ ح ٢.