مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٤٥٢ - وجوب استيعاب الممسوح

وتؤيّده أيضا : حسنة الكاهلي : « ثمَّ مسح كفّيه إحداهما على ظهر الأخرى » [١] والرضوي المتقدّم في الوجه [٢] ، والمروي في السرائر في حكاية عمّار ، وفيه : « ثمَّ مسح بكفّيه كلّ واحدة على ظهر الأخرى » [٣].

ولو تعذّر الباطن من الأول والظاهر من الثاني أجزأ الآخر ، لعموم الآية والأخبار ، فيقتصر في التخصيص المخالف للأصل بالمتيقّن.

ج : يجب تقديم اليمنى على اليسرى ، بالإجماع المحقّق والمحكي في التذكرة وشرح القواعد [٤] ، وغيرهما [٥].

ويدلّ عليه الرضويان المتقدّمان [٦] ( المنجبران ) [٧]المؤيدان بصحيحة ابن مسلم ، المتقدّمة في مسألة عدد الضربات [٨].

د : الظاهر الإجماع على وجوب استيعاب الممسوح ، وعليه الإجماع في المنتهى [٩] واللوامع ، وفي الحدائق : بلا خلاف يعرف [١٠] ، وهو الحجة فيه دون ظواهر الأخبار ، لعدم الدلالة.

والقدر الثابت الاستيعاب العرفي ، فلا يضرّ خروج ما بين الأصابع ، ولا ما تحت الأظفار ولو طولت ، بل ولا تحت مثل الخاتم ، لعدم ثبوت الإجماع في هذا القدر.

[١] الكافي ٣ : ٦٢ الطهارة ب ٤٠ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٢٠٧ ـ ٦٠٠ ، الاستبصار ١ : ١٧٠ ـ ٥٨٩ ، الوسائل ٣ : ٣٥٨ أبواب التيمم ب ١١ ح ١.

[٢] راجع ص ٤٤٠.

[٣] مستطرفات السرائر : ٢٦ ـ ٤ ، الوسائل ٣ : ٣٦٠ أبواب التيمم ب ١١ ح ٩.

[٤] التذكرة ١ : ٦٤ ، جامع المقاصد ١ : ٤٩٢.

[٥] كالمدارك ٢ : ٢٢٦ ، والمفاتيح ١ : ٦٢.

[٦] في ص ٤٤٩.

[٧] ليست في « ه‌ ».

[٨] راجع ص ٤٣٢.

[٩] المنتهى ١ : ١٤٧.

[١٠] الحدائق ٤ : ٣٥٣.