مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٤٣ - استحباب مسح طرف الأنف

وصحيحة ابن سنان : كيف أصنع بالحنوط؟ قال : « تضع في فمه ، ومسامعه ، وآثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه » [١].

ورواية ابن المختار : « يوضع الكافور من الميت على موضع المساجد ، وعلى اللبّة ، وباطن القدمين ، وموضع الشراك من القدمين ، وعلى الركبتين والراحتين ، والجبهة واللبّة » [٢].

وندبا طرف الأنف ، لرواية الدعائم [٣].

وما لا معارض للأمر به ، من سائر المواضع المتقدّمة في الروايات ، لأجلها ، كالصدر ومنه اللبّة [٤]، وكالمفاصل ومنها المغابن [٥]والمرافق والمناكب ، وكاليدين والرأس والعنق واللحية وموضع الشراك وباطن القدمين.

خلافا للمحكي عن الصدوق والمفيد [٦] ، والعماني [٧] ، والقاضي والحلبي [٨] ، والمنتهى [٩] ، والمختلف [١٠]في الأول [١١]، فأوجبوه ، لما مرّ ، ولعموم ما دلّ على تحنيط المساجد ، وهو منها.

[١] التهذيب ١ : ٣٠٧ ـ ٨٩١ ، الاستبصار ١ : ٢١٢ ـ ٧٤٩ ، الوسائل ٣ : ٣٧ أبواب التكفين ب ١٦ ح ٣.

[٢] التهذيب ١ : ٣٠٧ ـ ٨٩٢ ، الاستبصار ١ : ٣١٢ ـ ٧٤٧ ، الوسائل ٣ : ٣٧ أبواب التكفين ب ١٦ ح ٥.

[٣] المتقدمة في ص ٢٤١.

[٤] اللبّة : المنحر وموضع القلادة.

[٥] المغابن : المواضع المنخفضة في الجسم كالآباط.

[٦] الفقيه ١ : ٩١ ، المقنعة : ٧٨.

[٧] نقل عنه في المختلف ٤٣.

[٨] المهذب ١ : ٦١ ، الكافي : ٢٣٧.

[٩] المنتهى ١ : ٤٣٩.

[١٠] الذي عثرنا عليه في المختلف : ٤٣ تقوية القول بعدم الوجوب فلاحظ.

[١١] يعني في طرف الأنف.