مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٦٢ - كراهة ادخال الماء في الكنيف

لمرفوعة سهل : « ويوضع لها القطن أكثر مما يوضع للرجال ، ويحشى القبل والدبر بالقطن والحنوط » [١]الحديث.

ويستحب تحنّط القطن أيضا كما ظهر من الأخبار.

ومنها : أن يدخل الماء المنحدر منه في حفيرة تجاه القبلة ، فإن لم تكن هناك حفيرة حفرت ، لأنه ماء متقذّر فيحفر له ليؤمن تعدّي قذرة. كذا في المعتبر [٢].

ولحسنة ابن خالد [٣] وصحيحته المتقدّمة [٤] في استقباله.

ومثلها البالوعة ، لصحيحة الصفار : هل يجوز أن يغسّل الميت وماؤه الذي يصبّ عليه يدخل إلى بئر كنيف؟ فوقع عليه‌السلام : « يكون ذلك في بلاليع » [٥].

والرضوي : « لا يجوز أن يدخل ما ينصبّ على الميت من غسله في كنيف ، ولكن يجوز أن يدخل في بلاليع لا يبال فيها أو في حفيرة » [٦].

واشتراط البالوعة بتعذّر الحفيرة ـ كما عن المبسوط ، والنهاية ، والوسيلة والمهذب [٧] ، والتذكرة ، ونهاية الإحكام [٨] ـ خال عن وجه تامّ.

والمستفاد من الأخير [٩]: اشتراط عدم كون البالوعة معدّة للبول. ومنه ومن‌

[١] هي نفس الرواية المتقدمة التي عبر عنها بالمضمرة فلاحظ.

[٢] المعتبر ١ : ٢٧٨.

[٣] الكافي ٣ : ١٢٧ الجنائز ب ١١ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٢٨٦ ـ ٨٣٥ ، الوسائل ٢ : ٤٥٢ أبواب الاحتضار ب ٣٥ ح ٢.

[٤] في ص ١٤٦.

[٥] الكافي ٣ : ١٥٠ الجنائز ب ٢٣ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٣١ ـ ١٣٧٨ ، الوسائل ٢ : ٥٣٨ أبواب غسل الميت ب ٢٩ ح ١.

[٦] فقه الرضا : ١٦٧.

[٧] المبسوط ١ : ١٧٧ ، النهاية : ٣٣ ، الوسيلة : ٦٥ ، المهذب ١ : ٥٧.

[٨] التذكرة ١ : ٣٨ ، نهاية الإحكام ٢ : ٢٢٢.

[٩] يعني به الرضوي.