مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٢٦ - بيان مقدار الجريدتين

والسرائر والذكرى [١] ، والكامل ، إلاّ أنهما لأعمّيتهما من الرواية المتقدّمة مطلقا ، يجب تقييدهما بها ، كما يجب تقييدها برواية علي بن إبراهيم : « يجعل بدلها عود الرمان » [٢] فيقدّم الرمان على غير السدر والخلاف ، كما عن البيان ، والدروس [٣] ، واللمعة [٤]. بل ظاهرها بدلية الرمان عن النخل مطلقا ، فيعارض الرواية السابقة بالعموم من وجه ، إلاّ أنّ الشهرة بل عدم قول بتقديم الرمان عليهما أوجب ترجيح ما تضمنهما على ما تضمنه.

وحكي عن المفيد والديلمي [٥] وجماعة [٦]ـ كما في البحار [٧] ـ تقديم الخلاف على السدر ، ولا أعلم مستندهما. وربما قيل بالتخيير بعد النخل بين السدر والخلاف ثمَّ الرمان [٨].

ويستحب أن يكونا بقدر عظم الذراع ، كما عن المشهور ، للرضوي : « وروي أن الجريدتين كلّ واحدة قدر عظم ذراع » [٩].

ولعلّهم حملوا عليها الذراع في رواية يونس ، السابقة [١٠] ، ورواية يحيى بن عبادة : « تؤخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع ـ وأشار بيده ـ من عند ترقوته إلى‌

[١] الخلاف ١ : ٧٠٤ ، السرائر ١ : ١٦٤ ، الذكرى : ٤٩.

[٢] الكافي ٣ : ١٥٤ الجنائز ب ٢٤ ح ١٢ ، التهذيب ١ : ٢٩٤ ـ ٨٦١ ، الوسائل ٣ : ٢٥ أبواب التكفين ب ٨ ح ٤.

[٣] البيان : ٧٢ ، الدروس ١ : ١٠٩.

[٤] المستفاد من اللمعة ( الروضة ١ ) : ١٣٣ : التخيير بين النخل وكل شجر رطب ، نعم قال به الشهيد الثاني في شرح اللمعة ١ : ١٣٣.

[٥] المقنعة : ٧٥ ، المراسم : ٤٨.

[٦] منهم ابن سعيد في الجامع : ٥٣.

[٧] بحار الأنوار ٧٨ : ٣١٥.

[٨] كما نفي عنه البعد في بحار الأنوار.

[٩] فقه الرضا : ١٦٨ ، المستدرك ٢ : ٢١٥ أبواب التكفين ب ٨ ح ١.

[١٠] في ص ٢٢٤.