مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٤٨ - تحديد الطلب

عن الجملين والاقتصاد والخلاف والجامع [١] ، حيث لم يقدّروه بقدر ، بل استوجهه في المعتبر صريحا [٢] ، إلاّ أنّ مدلول رواية السكوني ، السابقة كفاية الطلب غلوة في الأرض الحزنة وغلوتين في السهلة ، كما عن الإسكافي والمقنعة والاستبصار والمراسم والوسيلة والسرائر والكافي والغنية والإصباح والإشارة وشرح الجمل للقاضي ومهذّبه والشرائع والنافع والقواعد [٣] وغيرها.

وضعف سندها غير ضائر ، مع أنّ عمل الجماعة ـ كما اعترف به في المعتبر [٤] ـ ودعوى تواتر النقل ـ كما صرّح به الحلّي [٥] ـ ونقل الإجماع ـ كما في صريح الغنية وظاهر التذكرة [٦] ـ والشهرة المحقّقة والمحكية في كلام جملة من الأجلة [٧] له جابر.

وأمّا إيجاب الطلب ما دام الوقت ـ كما حكاه في الدروس عن قائل [٨] ، وفي شرح القواعد عن المعتبر [٩] ـ فلا دليل له ، وحسنة زرارة السابقة [١٠] لإثباته غير‌

يتحقق عرفا عدم وجدان الماء.

[١] جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ٣ ) : ٢٥ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٦٨ ، الاقتصاد : ٢٥١ ، الخلاف ١ ـ ١٤٧ ، الجامع للشرائع : ٤٦.

[٢] المعتبر ١ : ٣٩٣.

[٣] حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٤٧ ، المقنعة : ٦١ ، الاستبصار ١ : ١٦٥ ، المراسم : ٥٤ ، الوسيلة : ٦٩ ، السرائر ١ : ١٣٥ ، الكافي في الفقه : ١٣٦ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ ، الإشارة : ٧٤ ، شرح الجمل : ٦١ ، المهذب ١ : ٤٧ ، الشرائع ١ : ٤٦ ، المختصر النافع : ١٧ ، القواعد ١ : ٢٢.

[٤] المعتبر ١ : ٣٩٣.

[٥] السرائر ١ : ١٣٥.

[٦] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ ، التذكرة ١ : ٥٩.

[٧] كصاحب الكفاية : ٨ ، وصاحب الرياض ١ : ٨٠.

[٨] الدروس ١ : ١٣١.

[٩] جامع المقاصد ١ : ٤٦٦ وهو في المعتبر ١ : ٣٩٣.

[١٠] راجع ص ٣٤٧.