الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٦١٥ - تأويل آية

٤٧ مجلس آخر المجلس السابع و الأربعون:

تأويل آية : هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ مِنَ اَلسَّمََاءِ مََاءً ...

إن سأل سائل عن قوله تعالى: هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ مِنَ اَلسَّمََاءِ مََاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرََابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ؛ [النحل: ١٠].

فقال: إذا كان الشجر ليس ببعض للماء كما كان الشراب بعضا له؛ فكيف جاز أن يقول:

وَ مِنْهُ شَجَرٌ بعد قوله: مِنْهُ شَرََابٌ ؟و ما معنى‌ تُسِيمُونَ ؟و هل الفائدة فى هذه اللفظة هى الفائدة فى قوله: وَ اَلْخَيْلِ اَلْمُسَوَّمَةِ ؛ [آل عمران: ١٤]، و قوله: وَ أَمْطَرْنََا عَلَيْهََا حِجََارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ. `مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ [هود: ٨٢، ٨٣]؟.

الجواب، قلنا فى قوله تعالى: وَ مِنْهُ شَجَرٌ وجهان:

أحدهما أن يكون المراد منه سقى شجر، و شرب شجر؛ فحذف المضاف، و أقام المضاف إليه مقامه؛ و ذلك كثير فى لغة العرب، و مثله قوله تعالى: وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ اَلْعِجْلَ [البقرة: ٩٣]، أى حبّ العجل.

و الوجه الآخر أن يكون المراد: و من جهة الماء شجر، و من سقيه و إنباته شجر؛ فخذف الأول و خلفه الثانى؛ كما قال عوف بن الخرع:

أ من آل ليلى عرفت الدّيارا # بجنب الشّقيق خلاء قفارا [١]

أراد: من ناحية آل ليلى.

[١] المفضليات ٤١٢ (طبعة المعارف) ، و الرواية هناك:

أ من آل ميّ عرفت الدّيارا # بحيث الشقيق خلاء قفارا

و الشقيق: ماء لبنى أسيد بن عمرو بن تميم.