الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٦٠٠

ستّ و عشرون تدعونى فأتبعها # إلى المشيب و لم تظلم و لم تحب‌ [١]

فلا يؤرّقك إيماض القتير به # فإنّ ذاك ابتسام الرّأى و الأدب‌ [٢]

و للبحترىّ:

عيّرتني بالشيب و هى رمته # فى عذارى بالصّدّ و الاجتناب‌ [٣]

لا تريه عارا فما هو بالشّيـ # ب و لكنّه جلاء الشّباب‌ [٤]

و بياض البازىّ أصدق حسنا # إن تأمّلت من سواد الغراب‌

و له:

ها هو الشّيب لائما فأفيقى # و اتركيه إن كان غير مفيق‌ [٥]

فلقد كفّ من عناء المعنّى‌ [٦] # و تلافى من اشتياق المشوق‌

[١] لم تحب: لم تأثم؛ و الحوب: الإثم، و بعده فى الديوان:

يومى من الدهر مثل الدّهر مشتهر # عزما و حزما و ساعى منه كالحقب‌

فأصغرى أنّ شيبا لاح بى حدثا # و أكبرى أننى فى المهد لم أشب‌

.

[٢] حاشية الأصل (من نسخة) : «فلا يغرنك» . و القتير: الشيب، أو أوله. و فى الشهاب للمرتضى: «و قوله:

*فإن ذاك ابتسام الرأى و الأدب*

يريد أن الرأى و الأدب و الحلم إنما يجتمع و يتكامل فى أوان الكبر و الشيب دون زمان الشباب، و قد تصف الشعراء أبدا الشيب بأنه تبسم فى الشعر لبياضه؛ إلا أن هذه من أبى تمام تسلية عن الشيب و تنبيه على منفعته» .

[٣] ديوانه ١: ٧، و الشهاب: ٢٥. و فى حاشية الأصل:

*عيّرتنى المشيب و هى بدته*

و هى رواية الديوان؛ و بدته، مخفف من بدأته بالهمز. و فى حاشية الأصل أيضا (من نسخة) :

«جنته» .

[٤] لا تريه: لا تظنه. و فى حاشية الأصل: «جعل سواد الشباب وسخا و صدأ على الشخص و الشيب جلاء له» .

[٥] ديوانه ٢: ١٢٥، و الشهاب: ٢٥، و حماسة ابن الشجرى: ٢٤٣-٢٤٤، و فى حاشيتى الأصل، ف: «يقول: أيتها العاذلة، أ فبقي من عذله و ملامته، فقد أقبل الشيب يلومه و بعذله، و لا حاجة إلى عذلك و إن لم يفق فاتركيه» .

[٦] د، و الحماسة و الشهاب. «عن عناء المعنى» .

غ