الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٤١

فكأنّ حشو ثيابهم هنديّة # نحلت و أغفلت العيون صقالها

/المراعشة [١] : تحريك الرأس فى السّير من النوم.

أما ذكره فى أول القصيدة طروق الطيف؛ فإنه لم يأت فيه بمعنى غريب؛ و لا لفظ مستعذب؛ و قد قال الناس فى الطّيف و الخيال فأكثروا، و قد سبق فى ذلك قيس بن الخطيم إلى معنى؛ كلّ الناس فيه عيال عليه، و هو قوله:

أنّى سربت و كنت غير سروب! # و تقرّب الأحلام غير قريب‌ [٢]

ما تمنعى يقظى فقد تؤتينه # فى النّوم غير مصرّد محسوب‌

كان المنى بلقائها فلقيتها # فلهوت من لهو امرئ مكذوب‌

و قد أحسن جرير فى قوله:

أ ننسى إذ تودّعنا سليمى # بفرع بشامة، سقى البشام‌ [٣]

بنفسى من تجنّيه‌ [٤] عزيز # عليّ، و من زيارته لمام‌

و من أمسى و أصبح لا أراه # و يطرقنى إذا هجع النّيام‌

و هذه الأبيات و إن خلت من معنى فى ذكر الطيف غريب، فلم تخل من لفظ مستعذب.

و لأبى عبادة البحترىّ فى وصف الخيال الفضل على كل متقدّم و متأخّر؛ فإنه تغلغل فى

[١] حاشية الأصل: «فى نسخة الشجرى: قال السيد المرتضى رضى اللّه عنه: المراعشة فى الأصل:

تحريك الرأس فى السير من النوم» و فيها أيضا: «الرعش: المشى الضعيف، من الإعياء و غيره» .

[٢] ديوانه: ٥، و حماسة ابن الشجرى ١٨٩، و اللآلئ: ٥٢٤. و انظر ص ٣٩٣ من هذا الجزء.

[٣] ديوانه: ٥١٢، مع اختلاف فى ترتيب الأبيات. و البشامة: واحدة البشام؛ و هو شجر ذو أفنان و ورق صغير؛ إذا قصفت غصونه سال منها سائل أبيض كاللبن؛ يتخذ منه سواك؛ يريد أنها أشارت بسواكها تودعه؛ و لم تتكلم مخافة الرقباء.

[٤] حاشية الأصل (من نسخة) : «تجنبه» و هى رواية الديوان. و لمام: قليل.