الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٩٩

لقد علقت دلوا كما دلو حوّل # من القوم لا رخو المراس و لا نزر [١]

قال ابن شهاب: فقلت له: مثلك يرحمك اللّه مع نسكك و فضلك و فهمك‌ [٢] يقول الشعر!فقال: إن المصدور إذا نفث برئ.

و إنما ذكر عراك بن مالك و أبا بكر بن عمرو بن حزم-و كانا صديقيه-كناية بذكرهما عن ذكر غيرهما.

و قد جاءت رواية أخرى أن أبا بكر بن عمر [٣] بن حزم و عراك بن مالك كانا يجتازان على عبيد اللّه فلا يسلّمان عليه، فقال الأبيات يخاطبهما بها.

و روى محمد بن سلاّم لعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة:

إذا كان لى سرّ فحدّثته العدى # و ضاق به صدرى، فللنّاس أعذر [٤]

هو السّرّ ما استودعته و كتمته # و ليس بسرّ حين يفشو و يظهر [٥]

و انشد مصعب الزبيرىّ لعبيد اللّه بن عتبة بن مسعود:

أواخى رجالا لست مطلع بعضهم # على سرّ بعض إنّ صدرى واسعه‌

إذا هى حلّت وسط عوذ ابن غالب # فذلك ودّ نازح لا أطالعه‌ [٦]

تلاقت حيازيمي على قلب حازم # كتوم لما ضمّت عليه أضالعه‌ [٧]

بنى لى عبد اللّه فى سورة العلى # و عتبة مجدا لا تنال مصانعه‌ [٨]

و البيت الأول يشبه قول مسكين الدارمىّ:

و فتيان صدق لست مطلع بعضهم # على سرّ بعض غير أنى جماعها [٩]

[١] حول: شديد الاحتيال؛ أى أنكما، وقعتما على من لا تطيقان دفعه عن أنفسكما.

[٢] من نسخة بحواشى الأصل، ت، ف: «و فقهك» .

[٣] حاشية (من نسخة) :

«عمرو» .

[٤] العدى بالكسر: الأجانب، و بالضم الأعداء.

[٥] حاشية ت (من نسخة) :

«و حفظته» .

[٦] الضمير يعود على المودة، و عوذ: جمع عائذ، و هى الحديثة النتاج من الإبل و غيرها.

[٧] فى الأغانى: «شددت حيازيمى» . و الحيزوم: وسط الصدر. و من نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «ضمت» ، بالبناء للمعلوم.

[٨] المصانع: الأبنية.

[٩] الحماسة-بشرح التبريزى ٣: ١٢٦.