الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٨٥

و أخذ هذا المعنى بعينه أبو تمام فقال:

رعته الفيافى بعد ما كان حقبة # رعاها، و ماء المزن ينهلّ ساكبه‌ [١]

فكم جزع واد جبّ ذروة غارب # و من قبل كانت أتمكته مذانبه‌ [٢]

فأما قوله/:

فما أحجم الأعداء عنك بقيّة # عليك، و لكن لم يروا فيك مطمعا

فمأخوذ من قول الأول‌ [٣] :

فما بقيا عليّ تركتمانى # و لكن خفتما صرد النّبال‌ [٤]

و قريب منه قول الآخر:

لعمرك ما النّاس أثنوا عليك # و لا قرّظوك و لا عظّموا

و لو أنّهم وجدوا مطعنا # إلى أن يعيبوك ما أحجموا

فأنت بفضلك ألجأتهم # إلى أن يجلّوا و أن يعظموا

[١] ديوانه: ٤٤ من قصيدته التى يمدح فيها عبد اللّه بن طاهر؛ و أولها:

أ هنّ عوادى يوسف و صواحبه # فعزما فقد ما أدرك السّؤل طالبه‌

و فى الديوان: «و ماء الروض ينهل ساكبه» . و بعده:

فأضحى الفلا قد جدّ فى برى نحضه # و كان زمانا قبل ذاك يلاعبه‌

النحض: اللحم المكتنز.

[٢] جب: قطع. أتمكته: أسمنته. المذانب: مجارى الماء. و رواية الديوان:

*و بالأمس كانت أتمكته مذانبه*

.

[٣] هو اللعين المقرى؛ و كان قد تعرض لجرير و الفرزدق فقال:

سأقضى بين كلب بنى كليب # و بين القين قين بنى عقال‌

بأن الكلب مرتعه و خيم # و أن القين يعمل فى سفال‌

فلم يجبه أحد منهما؛ فقال:

فما بقيا عليّ تركتمانى، # و لكن خفتما صرد النبال‌

.

[٤] البقيا: الرحمة و الشفقة. و صرد السهم: نفذ أو نكل؛ و هو من الأضداد؛ و المعنى على الأول:

أنكما خفتما أن تنفذ سهامى فيكما، أى هجائى، و على الثانى: أنكما خفتما ألا تنفذ سهامكما، فعجزتما عن الرد عليّ.