الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٥٥

فكأنّه و الناعجات‌ [١] يردنه # قدح تطلّع من قداح مجيل‌

و لبعض الحارثيين:

تهش الهجائر و الظّهائر لحمها # حتى تخدّد لحمها المتضابر [٢]

حرف تناهبها النّجاء قلائص # ممّا تنخّل‌ [٣] شدقم أو داعر [٤]

صبر إذا عطفت سوالفها البرى # سمعت لهنّ كشاكش و جراجر [٥]

و يخلن من عزّ النفوس و جدّها [٦] # جنّا، و هنّ إذا اختبرن أباعر

أمّا إذا ما أقبلت فكأنّها # ذعر تهادتها الفلاة نوافر [٧]

أما إذا ما أعرضت فكأنّها # كدر توردن النّطاف صوادر [٨]

أما إذا ما أبركت فكأنّها # صرح مشيّدة و هنّ ضوامر [٩]

***

/و إنى لأستحسن قول بشامة بن الغدير فى وصف الناقة بالسرعة [١٠] :

[١] الناعجات هنا: الخفاف من الإبل؛ و منه قوله:

*و الناعجات المسرعات للنجا*

.

[٢] اللحم المتضابر: المتراكم المكتنز، و فى حاشية الأصل (من نسخة) : «المتظاهر» . و من نسخة أخرى «المتطاير» .

[٣] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «منجل» .

[٤] الحرف: الناقة الضامر: الصلبة. و تناهبها: تباريها فى الجرى. و النجاء: السير السريع.

و القلائص: جمع قلوص؛ و هى الفتية من الإبل. و شدقم و داعر: اسمان لفحلين منجبين من فحول الإبل، تنسب إليهما الإبل الشدقميات و الإبل الداعرية.

[٥] السوالف: جمع سالفة؛ و هى أعلى العنق، و البرى:

جمع برة، و هى الحلقة فى الزمام. و الكشاكش و الجراجر: أصوات تخرج من جوف الإبل.

[٦] حاشية الأصل (من نسخة) : «وحدها» .

[٧] ذعر؛ أى وحش مذعورة؛ و يجوز أن يريد بالذعر النعام؛ و هى توصف بذلك.

[٨] الكدر: قطا ألوانها كلون الرماد. و النطاف:

جمع نطفة؛ و هى الماء القليل.

[٩] فى حاشيتى الأصل، ف: «صرح: جمع صرح؛ و هو القصر، و أصله صروح فقصره؛ و قد قيل فى أسد، جمع أسد أنه أسود، فقصر ثم خفف بتسكين السين» .

[١٠] الأبيات من قصيدة فى المفضليات ٧٩-٩١، و مختارات ابن الشجرى ١٤-١٦، و أبيات منها فى حماسته ٢٠٥-٢٠٦، و مجموعة المعانى ٥٢، و أبيات منها أيضا فى الأغانى ١١: ٨٧، و نسبها لعقيل بن علفة.