الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٨٢

فالخريق ريح شديدة تنخرق من كل جهة.

و معنى قول أبى نخيلة: «من مزود» أى من ثميلة [١] تجترّها، من الاجترار، و أراد أنه لا شي‌ء فى أجوافها تتعلّل‌ [٢] به. و المستبعد: ما بعد من المرعى.

و أنشد أبو العباس ثعلب:

إذا بلغوا المنازل لم تقيّد # ركائبهم و لم تشدد بعقل‌

فهنّ مقيّدات مطلقات # تقضّم ما تشذّر فى المحلّ‌ [٣]

و الأصل فى هذا قول امرئ القيس:

مطوت بهم حتّى تكلّ مطيّهم # و حتّى الجياد ما يقدن بأرسان‌ [٤]

و لعباد بن أنف الكلب الصيداوىّ:

فتمسى لا أقيّدها بحبل # بها طول الضّراوة و الكلال‌

و من جيد هذا المعنى قول الفرزدق يصف الإبل:

بدأنا بها من سيف رمل كهيلة # و فيها نشاط من مراح و عجرف‌ [٥]

[١] الثميلة: بقية العلف.

[٢] حاشية الأصل (من نسخة) : «فتتعلل به» .

[٣] تشذر: تفرق؛ و فى د، ف:

«تشذب» ، و هى بمعنى تفرق أيضا.

[٤] ديوانه: ١٢٩. مطوت بهم؛ أى مددت بهم فى السير، ما يقدن بأرسان؛ أى أعيت فلا تحتاج إلى أرسان. و فى حاشيتى الأصل، ف: «قبله:

و مجر كغلاّن الأنيعم بالغ # ديار العدوّ ذى زهاء و أركان‌

المجر: الجيش الكبير الثقيل. و الغلان: الأودية؛ واحدها غال، و هو الوادى الكثير الشجر.

و ذو زهاء؛ أى لا يحصون لكثرتهم.

[٥] ديوانه ٢: ٥٥١-٥٥٨؛ من نقائضه المشهورة، و أولها:

عزفت بأعشاش و ما كدت تعزف # و أنكرت من حدراء ما كنت تعرف‌

و أصل السيف شاطئ البحر، و كهيلة: موضع. و العجرف: سير فيه نشاط. و فى حاشيتى الأصل، ف:

«قبل هذا البيت: -