الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٨٣

فما بلغت حتّى تقارب خطوها # و بادت ذراها و المناسم رعّف‌ [١]

و حتّى قتلنا الجهل عنها و غودرت # إذا ما أنيخت و المدامع ذرّف‌ [٢]

/و حتّى مشى الحادى البطي‌ء يسوقها # لها بخص دام و دأى مجلّف‌

-البخص: لحم الخفّ الّذي تطأ عليه. و الدّأي: فقار الظهر. و المجلّف: المقشور-

و حتّى بعثناها و ما فى يد لها # إذا حلّ عنها رمّة و هى رسّف‌

-الرّمة: الحبل؛ و أراد أنها ترسف كما يرسف المقيد، و إن لم يكن فى يدها قيد-

إذا ما نزلنا قاتلت عن ظهورها # حراجيج أمثال الأهلّة شسّف‌

-الحراجيج: الطّوال من الإبل، و الشّسف: اليابسة من الجهد و الكلال. و معنى قتالها للغربان أنها إذا عرّيت ظهورها تقع الغربان عليها لتأكل دبرها؛ فالإبل تدافع الغربان بأفواهها عن ظهورها و ذلك قتالها-

ق-

إليك أمير المؤمنين رمت بنا # هموم المنى و الهوجل المتعسّف‌

و عضّ زمان يا ابن مروان لم يدع # من المال إلا مسحتا أو مجرّف‌

و مائرة الأعضاد صهب كأنما # عليها من الأين الجساد المدوّف‌

بدأنا بها من سيف رمل كهيلة # ...

-الهوجل: البطن الواسع فى الأرض. المتعسف: الطريق المسلوك من غير علم. و يروى: «إلا مسحت» ، بالرفع؛ و معنى: لم يدع» ، من الدعة؛ أى «لم يتدع» مع هذا الزمان إلا مسحت مستأصل. قال سويد:

أرّق العين خيال لم يدع # من سليمى ففؤادى منتزع‌

و المجرف: الّذي أخذ ما دون الجميع؛ و قال ثعلب: «مسحتا» نصب بوقوع الفعل عليه، و قد وليه الفعل، و لم يل الفعل «مجرف» فاستؤنف به فرفع، قال: التقدير: «هو مجرف» . و مائرة الأعضاد:

التى تمور بيديها دون رجليها، و ذلك مما يستحب فى الإبل. و الجساد: العرق؛ و هو ما اصفر، يضرب إلى الحمرة.

[١] باءت: هلكت أسنمتها و المناسم: أظفار الإبل. و رعف: دامية من الحفاء.

[٢] نسخة الشجرى: «قتلنا جهلها؛ و هو مرحها و نشاطها بالكلال» . و يروى: «و غورت، من التغوير، و هو نزول الغائرة؛ و الغائرة نصف النهار» .