الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٠٣

ثمّ جرى الفضل فانثنى قدما # دون مداه من غير ترهيق‌ [١]

فقيل رشا سهما يراد به الـ # غاية و النّصل سابق الفوق‌ [٢]

و يشاكل ذلك قول البحترىّ فى ابن أبى سعيد الثّغريّ:

جدّ كجدّ أبى سعيد إنّه # ترك السّماك كأنه لم يشرف‌ [٣]

قاسمته أخلاقه و هى الرّدى # للمعتدى، و هى النّدى للمعتفى‌

/فإذا جرى من غاية و جريت من # أخرى التقى شأوا كما فى المنصف‌

و يشبهه أيضا قوله:

و إذا رأيت شمائل ابنى صاعد # أدّت إليك شمائل ابنى مخلد [٤]

كالفرقدين إذا تأمّل ناظر # لم يعل موضع فرقد عن فرقد

فأما قول الخنساء: «يتعاوران ملاءة الحضر» ، فهى تعنى بالملاءة الغبار، و إنّ عدىّ بن الرّقاع كأنه نظر إليها فى قوله يصف حمارا و أتانا:

يتعاوران من الغبار ملاءة # بيضاء محدثة هما نسجاها [٥]

[١] ديوانه: ٩١، و فى حاشيتى الأصل، ت: «أى من غير مداناة أو لحوق» .

[٢] راش السهم: وضع عليه الريش، و النصل: حديدة السهم، و الفوق: موضع الوتر من السهم.

[٣] ديوانه ٢: ١٢٢، و فى حاشيتى الأصل، ف: «أى جد كجد أبى سعيد مذكور، أى جعل السماك غير عال؛ كأنه قد علاه وفاقه» .

[٤] فى حاشيتى الأصل، ف: «يسوى بين ابنى صاعد و ابنى مخلد» ، و البيتان فى ديوانه ١:

١٧٣، و روايته: «... شمائل ابن محمد» .

[٥] البيتان من قصيدته التى مطلعها:

ما هاج شوقك من مغانى دمنة # و منازل شغف الفؤاد بلاها

و هى فى الطرائف الأدبية: ٩٢-٩٧، و البيتان فى (معانى العسكرى ٢: ٣١، و حماسة ابن الشجرى:

٢٧٦-٢٧٧، و معجم المرزباني ٢٥٣، و شرح المختار من شعر بشار ٣١٧، و زهر الآداب ٤: ٦٨.

و مجموعة المعانى: ٢٠٣) . و يتعاوران؛ أى تصير الغبرة للعير مرة، و للأتان مرة.

غ