الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٧٣

و أخذ هذا المعنى أبو نواس فقال:

تنازع الأحمدان الشّبه فاتّفقا # خلقا و خلقا كما قد الشّراكان‌ [١]

و الأصل فى هذا قول ابن أبى ربيعة:

فلما تواقفنا عرفت الّذي بها # كمثل الّذي بى، حذوك النّعل بالنّعل‌ [٢]

و مثله للسّيد بن محمد الحميرىّ رحمه اللّه تعالى:

يتلون أخلاق النبىّ و فعله # فالنّعل تشبه فى المثال طراقها [٣]

و قد تقدّم إلى هذا المعنى يزيد بن المكسّر بن ثعلبة بن سيّار العجلىّ بقوله فى يوم ذى قار، يحرض قومه على القتال:

من فرّ منكم فرّ عن حريمه‌ [٤] # و جاره، و فرّ عن نديمه‌

/أنا ابن سيّار على شكيمه‌ [٥] # مثل الشّراك قد من أديمه‌

*و كلّهم يجرى على قديمه*

فأما قوله:

*و حسدت حتى قيل أصبح باغيا*... البيت‌

ففى معناه قول البحترىّ:

ألنت لى الأيام من بعد قسوة # و عاتبت لى دهرى المسي‌ء فأعتبا [٦]

و ألبستنى النّعمى التى غيّرت أخى # عليّ فأمسى نازح الودّ أجنبا

***

و مما يختار لمروان قوله:

[١] حاشية الأصل: «أى ينزعان فى الشبه، كل منهما إلى صاحبه فى الشبه، و يجوز أن يكون تنازع، من النزع الّذي هو السلب» .

[٢] ديوانه: ٣٢٦.

[٣] طراق النعل: ما أطبقت عليه فخرزت به.

[٤] الأبيات فى تاريخ الطبرى ٢: ١٥٤.

و فى حاشية الأصل: من نسخة «منكم» .

[٥] شكيمه: طبعه و عادته.

[٦] ديوانه ١: ٥٦.