الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٧٣

و قيل: إن مسكينا ليس باسمه، و إنما اسمه ربيعة، و إنما سمّى بذلك لقوله:

و سمّيت مسكينا و كانت لجاجة # و إنى لمسكين إلى اللّه راغب‌ [١]

-و معنى: قصرت قدرى، أى: سترت، يريد أنها بارزة لا تحجبها السواتر و الحيطان-

ما مسّ رحلى العنكبوت و لا # جدياته من وضعه غبر

و هذه كناية مليحة عن مواصلة السير و هجر الوطن، لأن العنكبوت إنما تنسج على ما لا تناله/الأيدى و لا يكثر استعماله، و الجديات: جمع جدية، و هى باطن دفّة الرحل.

لا آخذ الصّبيان ألثمهم # و الأمر قد يغرى‌ [٢] به الأمر

-يقول: لا أقبّل الصبىّ؛ و أنا أريد التعريض بأمه.

و مثله لغيره:

و لا ألقى لذى الودعات سوطى‌ [٣] # ألاعبه‌ [٤] و ريبته‌ [٥] أريد

و أنشد ابن الأعرابى مثله:

إذا رأيت صبىّ القوم يلثمه # ضخم المناكب لا عمّ و لا خال‌

فاحفظ صبيّك منه أن يدنّسه # و لا يغرّنك يوما قلّة المال‌ [٦]

-رجع إلى تمام القصيدة-

و لربّ يوم قد تركت و ما # بينى و بين لقائه ستر

و مخاصم‌ [٧] قاومت فى كبد # مثل الدّهان فكان لى العذر [٨]

[١] الشعر و الشعراء: ٥٢٩.

[٢] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «يعزى» .

[٣] م: «صوتى» .

[٤] د: «لألثمه» ، و من نسخة بحاشية ف: «لألهيه» .

[٥] د، ف، و حاشية الأصل (من نسخة) : «و ربته» ، أى أمه التى تربه. و الودعات:

الخرزات.

[٦] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «كثرة المال» .

[٧] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «و مقادم» .

[٨] فى حاشيتى الأصل، ف: «إنما يكون العذر إذا كان ثم ظلم، فيقول: إنما أقاوم و أخاصم مظلوما متعدى عليه، و إذا كان كذلك، فيجب الاعتذار على الظالم؛ و يكون العذر لى، كقوله:

فإن كان سحرا فاعذرينى على الهوى # و إن كان داء غيره فلك العذر

.