الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٧٠

أحمى بلاد المسلمين عليهم # و أباح سهل بلادهم و جبالها

أدمت دوابر خيله و شكيمها # غاراتهنّ و ألحقت آطالها [١]

لم تبق بعد [٣] مقادها و طرادها # إلاّ نحائزها و إلاّ آلها [٢]

رفع الخليفة ناظريّ و راشنى # بيد مباركة شكرت نوالها

و حسدت حتى قيل أصبح باغيا # فى المشى مترف شيمة مختالها [٤]

و لقد حذوت لمن أطاع و من عصى # نعلا ورثت عن النبىّ مثالها [٥]

أما قوله: «قصرت حمائله» فالأصل فيه قول عنترة:

بطل كأنّ ثيابه فى سرحة # يحذى نعال السّبت ليس بتوأم‌ [٦]

أو قول الأعشى:

إلى ماجد كهلال السّما # ء أزكى وفاء و مجدا و خيرا [٧]

طويل النّجاد، رفيع العمى # د، يحمى المضاف، و يغنى الفقيرا [٨]

/و مثله:

طويل نجاد السّيف عار جبينه # كنصل اليمانى أخلصته صياقله‌

إذا همّ بالمعروف لم تجر طيره # نحوسا، و لم تسبق نداه عواذله‌

[١] الدوابر: جمع دابرة، و هى الموضع الّذي يقع عليه مؤخر السرج. و الحقت: ضمرت. و الآطال:

جمع إطال؛ و هى الخاصرة.

[٢] ش: «لم يبق بعد» .

[٣] نحائزها: طباعها. و آلها: يريد شخصها.

[٤] المترف: المبقى فى الملك و النعمة.

[٥] حاشية الأصل: «يعنى أنه اقتدى عن النبي عليه السلام فى أفعاله حذو النعل بالنعل» .

[٦] المعلقة-بشرح التبريزى: ١٩٩؛ أى هو بطل. و السرحة: الشجرة الكبيرة الطويلة؛ يستظل بها. و نعال السبت: المدبوغة بالقرظ، و كانت الملوك تلبسها و ليس بتوأم: لم يولد معه آخر فيكون ضعيفا.

[٧] ديوانه: ٧٠. و الرواية فيه: «إلى ملك» .

[٨] رواية الديوان: «و يعطى الفقيرا» . و المضاف: الملجأ، من قولهم: أضاف: ظهره إلى الحائط أى استند إليها.