الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٦٧ - تأويل آية

يريد تشقى الضّياطرة بالرماح.

و بقول الآخر:

تمشى به عوذ النّعاج كأنّها # عذارى ملوك فى بياض ثياب‌ [١]

يريد فى ثياب بيض.

و بقول الآخر:

حسرت كفّى عن السّربال آخذه‌ [٢] # فردا يحزّ على أيدى المفيضينا [٣]

يريد حسرت السّربال عن كفّى.

و بقول ابن أحمر:

و جرد طار باطلها نسيلا # و أحدث قمؤها شعرا قصارا [٤]

أراد طار نسيلها باطلا.

و بقول الآخر:

و قسورة أكتافهم فى قسّيهم # إذا ما مشوا لا يغمزون من النّسا [٥]

أى قسيّهم فى أكتافهم.

و بقول الآخر:

*و هنّ من الإخلاف و الولعان‌ [٦] *

أى الإخلاف و الولعان منهن.

[١] العوذ: جمع عائذ؛ و هى الحديثة التاج؛ و النعجة هنا: البقرة الوحشية.

[٢] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «آخذة» .

[٣] حاشية الأصل: «فردا، يعنى القدح» . يقال أفاض بالقداح: ضرب بها و البيت لابن مقبل فى الميسر و القداح ١٤١.

[٤] اللسان (قمأ) .

النسيل: ما ينسل من شعرها و قمؤها: سمنها.

[٥] القسورة: الرماة من الصيادين و الغمز: الظلع.

[٦] البيت فى اللسان (ولع) ، و صدره:

*لخلاّبة العينين كذّابة المنى*

قال فى اللسان: «أى من أهل الخلف و الكذب، و جعلهن من الأخلاف لملازمتهن له» .

غ