الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٥١

و يروى «لا أحاول ذلكا» .

/فأضحى كظهر العود [١] جبّ سنامه # تحوم عليه الطير أحدب باركا

إيراد شعر لذى الإصبع و شرج ما ورد فى ذلك من الغريب:

و قد رويت هذه الأبيات لذى الإصبع أيضا:

و من أبيات ذى الإصبع السائرة قوله:

أكاشر ذا الضّغن المبيّن منهم # و أضحك حتّى يبدو النّاب أجمع‌ [٢]

و أهدنه بالقول هدنا و لو يرى # سريرة ما أخفى لبات يفزّع‌

و معنى «أهدنه» أسكّنه.

و من قوله أيضا:

إذا ما الدّهر جرّ على أناس # شراشره أناخ بآخرينا [٣]

فقل للشّامتين بنا أفيقوا # سيلقى الشّامتون كما لقينا

و معنى «الشراشر» هاهنا الثّقل، يقال ألقى عليه شراشره و جراميزه، أى ثقله.

و من قوله:

ذهب الّذين إذا رأونى مقبلا # هشّوا إلى و رحّبوا بالمقبل‌

و هم الّذين إذا حملت حمالة [٤] # و لقيتهم فكأنّنى لم أحمل‌

و من قوله و هى مشهورة [٥] :

[١] العود هنا: المسن من الإبل، و رواية للأغانى: «الفحل» . و رواية أخرى: «فأضحوا كظهر العود» ، و بعده:

فإن تك عدوان بن عمرو تفرّقت # فقد غنيت دهرا ملوكا هنالكا

.

[٢] البيتان فى حماسة البحترى ١٤٠، و نسبهما إلى معن بن أوس.

[٣] نسب البيتان فى الشعر و الشعراء: ٤٥٠، و الحماسة ٣: ١٩١، و عيون الأخبار ٣: ١١٤، للفرزدق؛ و فى حماسة البحترى: ١٤٩ نسبا إلى مالك بن عمرو الأسدى.

[٤] الحمالة: الدية.

[٥] القصيدة فى المفضليات-بشرح ابن الأنبارى ٣٢١-٣٢٧، و الأمالى ١: ٢٥٤-٢٥٧، و الخزانة ٣: ٢٢٦-٢٢٨، و شرح شواهد المغنى: ١٤٧-١٤٨، و أبيات منها فى الشعر و الشعراء ٦٨٩؛ مع اختلاف فى الرواية و عدد الأبيات.