الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٨٨

و خصب بعد جدب، و غنى بعد فقر، و طاعة المحبوب، و فرج المكروب، و من الوصل‌ [١] الدائم، مع الشباب الناعم؛ و للنظّام شعر كثير صالح، فمنه:

يا تاركى جسدا بغير فؤاد # أسرفت فى الهجران و الإبعاد

إن كان يمنعك الزّيارة أعين # فادخل عليّ بعلّة العوّاد

كيما أراك و تلك أعظم نعمة # ملكت يداك بها منيع قيادى‌

إنّ العيون على القلوب إذا جنت # كانت بليّتها على الأجساد

و له:

توهّمه‌ [٢] طرفى فآلم خدّه # فكان‌ [٣] مكان الوهم من نظرى أثر

و صافحه قلبى فآلم كفّه # فمن صفح قلبى فى أنامله عقر

و مرّ بقلبى خاطرا فجرحته # و لم أر خلقا [٤] قطّ يجرحه الفكر

يمرّ فمن لين و حسن تعطّف # يقال به سكر و ليس به سكر

و يقال إن أبا العتاهية، قال: أنشدت النظام شعرا:

إذا همّ النّديم له بلحظ # تمشّت فى محاسنه الكلوم‌

فقال: ينبغى أن ينادم هذا أعمى.

قال سيدنا المرتضى أدام اللّه علوّه: و أبيات النظام تتضمّن معنى بيت أبى العتاهية، و لسنا ندرى أيّهما أخذ من صاحبه، و النظّام يكرر هذا المعنى/كثيرا فى شعره، فمن ذلك قوله:

رقّ فلو بزّت سرابيله # علّقه الجوّ من اللّطف‌ [٥]

يجرحه اللّحظ بتكراره # و يشتكى الإيماء بالطّرف‌

[١] حاشية ت (من نسخة) : «الوصال» .

[٢] ف، و نسخة بحاشيتى الأصل، ت:

«تأمله» .

[٣] من نسخة بحاشية ت: «فصار» .

[٤] من نسخة بحاشية الأصل:

«جسما» .

[٥] حاشية ت: «يعنى أن فى سرابيله ثفلا و اعتمادا باقيا، فلو بزت لعلقه الجو» .