الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٦٧

السلام حرام!و ما ذلك بمعيب؛ لأنه أراد بقوله: «حلالها و حرامها» التحليل و التحريم؛ و من سنته تحريم الحرام، و تحليل الحلال؛ و إنما المعيب من هذا قول ابن الرّقاع العاملىّ:

و لقد أراد اللّه إذ ولاّكها # من أمّة إصلاحها و فسادها [١]

و مثل قول مروان قول سلم الخاسر:

و لما وليت ذكرت النبىّ # بتحليله و بتحريمه‌

فأما قوله:

*حتى يفرّجها أغرّ مبارك*... البيت‌

فكثير جدا للمتقدمين و المحدثين؛ و الأصل فيه قول زهير:

و ما كان من خير أتوه فإنما # توارثه آباء آبائهم قبل‌ [٢]

و هل ينبت الخطّىّ إلاّ وشيجه # و تغرس إلاّ فى منابتها النّخل! [٣]

و مثله قول الآخر:

/و حمزة و العبّاس منهم و منهم # عقيل، و ماء العود من حيث يعصر [٤]

و مثله للرّبيع بن أبى الحقيق اليهودىّ:

إذ مات منّا سيّد قام بعده # له خلف يكفى السّيادة بارع‌

[١] الطرائف الأدبية: ٩٠؛ و الرواية هناك: «إصلاحها و رشادها» ، و هى أيضا رواية المؤلف فى المجلس التاسع و الأربعين. و فى الحاشية: «عدىّ قال: «فسادها» ، و الأصمعىّ أنشد: «رشادها» ؛ و البيت من قصيدته التى أولها:

عرف الديار توهما فاعتادها # من بعد ما درس البلى أبلادها

و انظر روايتها و تخريج أبياتها فى الطرائف الأدبية ٨٧-٩١.

[٢] ديوانه: ١١٥؛ و توارثه؛ أى ورثوه كابرا عن كابرا؛ كناية عن مجدهم القديم.

[٣] الخطىّ: الرماح؛ منسوبة إلى الخط؛ و هى جزيرة بالبحرين ترفأ إليها سفن الرماح. و الوشيج:

القنا الملتف فى منبته، واحدها وشيجة.

[٤] حاشية الأصل: «و مثله للمتنبى:

فإن كان سيار بن مكرم انقضى # فإنك ماء الورد إن ذهب الورد

.