الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٦٨

من أبنائه و العرق ينصر فرعه # على أصله، و العرق للعرق نازع‌ [١]

و مثله له:

ترجو الغلام و قد أعياك والده # و فى أرومته ما ينبت العود

و أخذ هذا المعنى و بعض اللفظ الكميت فقال:

تجرى أصاغرهم مجرى أكابرهم # و فى أرومته ما ينبت الشّجر

و من هذا المعنى قول عبيد اللّه بن قيس الرّقيات:

يخلفك البيض من بنيك كما # يخلف عود النّضار فى شعبه‌ [٢]

و منه قول نهشل بن حرّىّ:

أرى كلّ عود نابتا فى أرومة # أبى نسب العيدان أن يتغيّرا [٣]

بنو الصّالحين الصالحون و من يكن # لوالد سوء يلقه حيث سيّرا [٤]

و مثله لمسلم بن الوليد الأنصارىّ:

ألحّ على الأيّام يفرى خطوبها # على منهج ألفى أباه به قبل‌ [٥]

و لبشار:

*على أعراقها تجرى الجياد*

[١] نازع؛ أى ينزع إليه فى الشبه.

[٢] النضار: شجر الأثل؛ و قيل: النضار: كل شجرة ناضرة.

[٣] ف: «ناميا فى أرومة» .

[٤] نسب هذا البيت فى حماسة أبى تمام -بشرح التبريزى ١: ٣٠٠ إلى جميل بن عبد اللّه بن معمر؛ ضمن أبيات ثلاثة؛ و هى:

أبوك حباب سارق الضيف برده # و جدّى يا حجاج فارس شمّرا

بنو الصالحين الصالحون و من يكن # لآباء صدق يلقهم حيث سيّرا

فإن تغضبوا من قسمة اللّه حظّكم # فللّه إذ لم يرضكم كان أبصرا

و هى فى الحماسة-بشرح المرزوقى ٣١٥-٣١٦ من غير نسبة.

[٥] ديوانه: ٢٠٣.