الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٧٤

ثم أقبل على ابنته، فقال: أجيزى يا جرباء، فقالت:

كأنّ الكرى سقّاهم صرخديّة # عقارا تمشّت فى المطا و القوائم‌ [١]

قال: /فأقبل على ابنته يضربها و يقول: و اللّه ما وصفتها بهذه الصفة حتى شربتها، فوثب عليه إخوتها فقاتلوه دونها، ثم رماه أحدهم بسهم فانتظم فخذيه، فقال عقيل:

إنّ بنيّ زمّلونى بالدّم‌ [٢] # من يلق أبطال الرّجال يكلم‌ [٣]

و من يكن ذا أود يقوّم # شنشنة أعرفها من أخزم‌

الشنشنة: الطبيعة و السجية. و قيل الشبه، و هذا مثل اجتلبه عقيل‌ [٤] ، و قد قيل قبله؛ و لعقيل:

و للدّهر أثواب فكن فى لباسه # كلبسته يوما أجدّ و أخلقا [٥]

و كن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم # و إن كنت فى الحمقى فكن أنت أحمقا

[١] الصرخدية: منسوبة إلى صرخد، و هو بلد ملاصق لبلاد حوران من أعمال دمشق. العقار:

الخمر. المطا: الظهر.

[٢] رواية الأغانى: «سربلونى» ، .

[٣] رواية اللسان (شنن) :

«آساد الرجال» .

[٤] حاشية الأصل: «قال س: قرأت فى أمالى ابن الجبان الأصبهانى: شنشنة [بالفتح‌]، و شنشنة[بالكسر]، و نشنشة[بالفتح‌]، و نشنشة[بالكسر]، قال: قد فسروها بالطبيعة و بالمضغة من اللحم و بالمجامعة. ضارب هذا المثل حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن الحشرج بن أخزم الطائى حين نشأ حاتم، و تقيل أخلاق جده أخزم فى الجود فقال: «شنشنة أعرفها من أخزم» ، و تمثل به عقيل ابن علفة» و فى اللسان عن ابن برى: «كان أخزم عاقا لأبيه، فمات و ترك بنين عقوا جدهم و ضربوه و أدموه، فقال ذلك» .

و انظر ترجمة عقيل و أخباره و أشعاره فى (الأغانى ١١: ٨١-٨٩) .

[٥] حاشية ف: «المعنى: فالبس مع الدهر لبوسه؛ إن لبس الجديد فالبس أيضا أنت الجديد، و بالعكس» .

غ