الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٥٩

و مثله:

و كأنّما رفعت يدى نوّاحة # شمطاء قامت غير ذات خمار

/و إنما خص الشّمطاء لما ذكرناه من اليأس من الولد، كما قال عمرو بن كلثوم:

و لا شمطاء لم يترك شقاها # لها من تسعة إلاّ جنينا [١]

و قد قيل فى بيت عمرو: بل شبّه الناقة بشمطاء، لما على رأسها من اللّغام‌ [٢] .

و مثل ما تقدم من المعانى قول الشاعر:

يا ليت شعرى و المنى لا تنفع! # هل أغدون يوما و أمرى مجمع!

و تحت رحلى زفيان ميلع # كأنّها نائحة تفجّع‌

تبكى لميت و سواها الموجع‌

-الزّفيان: الناقة الخفيفة، و المليع: السريعة؛ و شبّه رجع يديها فى السير لنشاطها بيدى نائحة تنوح لقوم على ميّتهم بأجرة، فهى تزيد فى الإشارة بيديها ليرى مكانها.

و مثله بعينه قول ذى الرمة:

مجانيق تضحى و هى عوج كأنها # بجوز الفلا مستأجرات نوائح‌ [٣]

[١] من المعلقة: ٢١٥-بشرح التبريزى؛ و قبله:

فما وجدت كوجدى أم سقب # أضلّته فرجّعت الحنينا

و السقب: ولد الناقة الذكر.

[٢] اللّغام: الزيد الّذي يعلو شفاه الإبل إذا اهتاجت.

[٣] ديوانه: ١٠٤. و العوج: جمع عوجاء، و هى الناقة الضامرة، كأنها عجفت فاعوج ظهرها.

و قبل هذا البيت:

و سيرى و أعراء المتان كأنّها # إضاء أحسّت نفح ريح ضحاضح‌

على حميريّات كأن عيونها # ذمام الركايا أنكرتها المواتح‌

-الأعراء: الخالية من النبات. و المتان: ما ارتفع من الأرض. و الإضاء: جمع أضاة، و هو الغدير.

و الضحاضح: قليلة الماء. و الحميريات: إبل منسوبة إلى حمير. و ركية ذمة: قليلة الماء. و نكرت الركية:

قل ماؤها، و أنكرتها أنا.