حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ‌ والسلطة المستمرة هي التي تحس بالتطورات القائمة وتحاول احتوائها، وآل فرعون لم يؤمنوا بما حدث إلا بعد أن أدركهم الغرق.

أستجابة الدعوة

[٨٩] وكان ذلك بسبب دعاء موسى وهارون عليهما السلام‌ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا ولكن هل الدعاء وحده كاف للقضاء على الجاهلية؟.

كلا .. بل يجب أن يلتزم صاحب الدعاء بدوره بمحتوى دعائه، فحين يدعو المسلم على الطاغوت بزوال سلطانه، فعليه ألا يخضع لهذا الطاغوت، لأن خضوعه له نوع من الدعم له، وبالتالي مخالف لوجهة دعائه، وحين يلعن المنادي بالعدل سلطة جائرة فإن معنى اللعن ابتعادها عن رحمة الله، وهكذا يجب عليه الأ يدعم هذه السلطة بل يحاربها أيضاً، كما يطلب من الله أن يحاربها، لذلك أمر الله تعالى موسى وهارون في مقابل استجابة دعائهما أن يستقيما فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‌ والاستقامة تعني مقاومة ضغوط الطاغوت قبل سقوطه، مثل: السجن، والتعذيب، والقتل، والتجويع، بيد أن محاربة الطاغوت بحاجة ايضا إلى محاربة نهجه الفاسد، فالفئة المؤمنة يجب أن تغير ذاتها سلوكيًّا، ثم تتعهد بتطبيق برامج الله على نفسها في علاقاتها مع بعضها، وفي اتباعها لقيادتها الرسالية، وفي سلوكيات أبنائها الشخصية، وهذا بعض معاني الكلمة الأخيرة في الآية.

[٩٠] وجاوز الله تعالى ببني إسرائيل البحر بسبب استقامتهم، واتباعهم نهج الرسالة، وأغرق الله تعالى فرعون وجنوده استجابة لدعاء المؤمنين‌* وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً أي لحقهم فرعون استعلاء في الأرض، وطلبا للسلطة، وظلما للناس‌ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ‌ وهكذا استمر فرعون كافراً حتى جاء العذاب الأليم، فآمن في الوقت الذي لم ينفعه الإيمان.

[٩١] ولكن الإيمان بعد حلول العذاب لا يجدي صاحبه شيئاً، لذلك خاطبه الحق‌ ءآلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ‌ أي أتؤمن الآن، بعد مشاهدة العذاب بينما عصيت قبل ذلك وافسدت في الأرض؟.

[٩٢] والتهمت الأمواج فرعون، ولكنها قذفت بدنه خارجاً ليكون آية لمن بعده، كيف انتهت عاقبة ذلك الطاغوت الذي أدعى أنه الرب الأعلى لبني اسرائيل؟ ولا يزال في متاحف‌