الحتم أو التخيير بينه و بين أكل طعام الغير على تقدير قدرته على قهره عليه ظاهر العبارة الأول- و قيل بالثاني لاشتراكهما حينئذ في التحريم و في الدروس أنه مع قدرته على قهر الغير على طعامه بالثمن أو بدونه مع تعذره- لا يجوز له أكل الميتة بل يأكل الطعام و يضمنه لمالكه فإن تعذر عليه قهره أكل الميتة و هو حسن لأن تحريم مال الغير عرضي بخلاف الميتة و قد زال بالاضطرار فيكون أولى من الميتة- و قيل إنه حينئذ لا يضمن الطعام للإذن في تناوله شرعا (ج ٧/ ص ٣٥٧) بغير عوض- و الأول أقوى جمعا بين الحقين و حينئذ فاللازم مثله أو قيمته و إن كان (١) يجب بذلك أزيد لو سمح به المالك- و الفرق أن ذلك كان على وجه المعاوضة الاختيارية و هذا على وجه إتلاف مال الغير بغير إذنه و موجبه شرعا هو المثل أو القيمة (ج ٧/ ص ٣٥٨) و حيث تباح له الميتة فميتة المأكول أولى من غيره و مذبوح ما يقع عليه الذكاة أولى منهما و مذبوح الكافر و الناصب أولى من الجميع.

الخامسة عشر يستحب غسل اليدين [قبل الطعام و بعده]

معا و إن كان الأكل بإحداهما قبل الطعام و بعده «فعن النبي ص أنه قال:

أوله ينفي الفقر و آخره ينفي الهم» «و قال علي ع: غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في العمر و إماطة للغمر عن الثياب و يجلو البصر» «و قال الصادق ع: من غسل يده قبل الطعام و بعده عاش في سعة و عوفي من بلوى جسده» و مسحهما بالمنديل و نحوه (ج ٧/ ص ٣٥٩) في الغسل الثاني و هو ما بعد الطعام دون الأول فإنه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد.

و التسمية عند الشروع في الأكل «فعن النبي ص أنه قال: إذا وضعت المائدة حفها أربعة آلاف ملك فإذا قال العبد بسم الله قالت الملائكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان- اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فإذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملائكة قوم أنعم الله عليهم فأدوا شكر ربهم فإذا لم يسموا قالت الملائكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فإذا رفعت المائدة و لم يذكروا اسم الله عليها قالت الملائكة قوم أنعم الله عليهم فنسوا ربهم» و لو تعددت الألوان ألوان المائدة- سمي على كل لون منها- روي ذلك عن علي ع و واقعته مع ابن الكواء مشهورة (٢) (ج ٧/ ص ٣٦٠) و روي التسمية على كل إناء على المائدة و إن اتحدت الألوان- و لو نسيها‌

[١] اى و ان اخترنا فى صورة البيع و الشراء وجوب بذل الزايد عن ثمن المثل لو رضى المالك.

[٢] عن امير المؤمنين عليه السلام قال انى ضمنت لمن سمّى على الطعام أن لا يشتكى منه، فقال ابن الكواء يا امير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاما فسميّت عليه فآذانى، قال عليه السلام لعلك اكلت الوانا فسميّت على بعضها و لم تسمّ على بعض، قال نعم، قال عليه السلام من هاهنا أتيت يالكع اى اللئيم و الاحمق.