روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٥٠٤ - بَابُ الِاعْتِكَافِ

زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْمُعْتَكِفِ يُجَامِعُ قَالَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ.

وَ قَدْ رُوِيَ‌ أَنَّهُ إِنْ جَامَعَ فِي اللَّيْلِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَ إِنْ جَامَعَ بِالنَّهَارِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ‌

٢١٠٣ رَوَى ذَلِكَ‌ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ امْرَأَتَهُ وَ هُوَ مُعْتَكِفٌ لَيْلًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ قَالَ قُلْتُ فَإِنْ وَطِئَهَا نَهَاراً قَالَ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ.

٢١٠٤ وَ رَوَى ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مُعْتَكِفٍ وَاقَعَ أَهْلَهُ فَقَالَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ‌

______________________________
«و روي (إلى قوله) عن زرارة» في الصحيح و رواه الكليني أيضا عن الحسن بن محبوب و الشيخ في القوي عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام‌[١] و يدل كصحيحة أبي ولاد على أن كفارته مرتبة كالظهار «روى ذلك محمد بن سنان» كالشيخ‌[٢] «عن عبد الأعلى بن أعين قال سألت أبا عبد الله عليه السلام» و السند و إن كان ضعيفا لكن عمل الأصحاب عليه، و يؤيده أصل عدم تداخل الكفارتين الثابتتين بالأخبار الصحيحة و إعمال كل سبب عمله.

«و روى ابن المغيرة» في الصحيح كما في الكافي و رواه الشيخ في الموثق كالصحيح‌[٣] عن صفوان‌ «عن سماعة» الموثق‌ «قال سألت أبا عبد الله عليه السلام» يدل على أن كفارته مثل كفارة رمضان، و قد تقدم أنه كالظهار فيجمع بينهما (إما) بحمل الخبرين السابقين على استحباب رعاية الترتيب و هذا الخبر على الوجوب (أو) يحمل المماثلة في هذا الخبر على مجرد المماثلة في الخصال مع قطع النظر عن الترتيب أو التخيير و هو أحوط لكن ذكر في يب زيادة قوله (شهر رمضان متعمدا عتق رقبة

[١] الكافي باب المعتكف يجامع اهله خبر ١ و التهذيب باب الاعتكاف إلخ خبر ١٩.