روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢٥٩ - بَابُ ثَوَابِ صَوْمِ رَجَبٍ

الْمُتَطَوِّعِ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ قَالَ هُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْعَصْرِ وَ إِنْ مَكَثَ حَتَّى الْعَصْرِ ثُمَّ بَدَأَ لَهُ أَنْ يَصُومَ وَ لَمْ يَكُنْ نَوَى ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِنْ شَاءَ.

بَابُ ثَوَابِ صَوْمِ رَجَبٍ‌

١٨٢٠ رَوَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ نُوحاً ع‌

______________________________
أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الرجل يصبح و لا ينوي الصوم، فإذا تعالى النهار حدث له رأي في الصوم؟ فقال: إن هو نوى الصوم قبل أن تزول الشمس حسب له يومه و إن نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوى‌[١].

و في الصحيح، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يدخل على أهله فيقول: عندكم شي‌ء؟ و إلا صمت فإن كان عندهم شي‌ء أتوه به و إلا صام‌[٢].

و روى الكليني و الشيخ، عن سماعة: عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: الصائم بالخيار إلى زوال الشمس قال: إن ذلك في الفريضة و أما النافلة فله أن يفطر متى شاء[٣] و يدل هذه الأخبار و أمثالها على اعتبار النية في الصوم فلا تغفل.

باب ثواب صوم رجب‌ «روى أبان بن عثمان» في الموثق كالصحيح و رواه الشيخ عنه كذلك‌[٤] «عن‌

[١] ( ١- ٢) التهذيب باب نية الصيام خبر ١٠- ١٣.