٢- «الياسين» كيانند؟
مفسران و مورخان در مورد «الياسين»، نظرات متفاوتى دارند:
الف: بعضى، آن را لغتى در «الياس» مى‌دانند، يعنى همان گونه كه فى المثل «ميكان» و «ميكائيل» دو تعبير از آن فرشته مخصوص است، و «سينا» و «سينين» هر دو نام براى سرزمين معروفى است، «الياس» و «الياسين» نيز دو تعبير از اين پيغمبر بزرگ است. «١»
ب: بعضى ديگر، آن را جمع مى‌دانند، به اين ترتيب كه «الياس» با ياء نسبت همراه شده، و «الياسى» شده، و بعد با ياء و نون جمع بسته شده و «الياسيين» گرديده، و پس از تخفيف، «الياسين» شده، بنابراين مفهومش كليه كسانى است كه به «الياس» مربوط بودند و پيرو مكتب او شدند. «٢»
ج: «آلياسين» با الف ممدوده، تركيبى است از كلمه «آل» و «ياسين»، «ياسين» طبق نقلى نام پدر «الياس» است، و طبق نقل ديگرى از نام‌هاى پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله، بنابراين «آل ياسين» به معنى خاندان پيغمبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله يا خاندان «ياسين» پدر «الياس» مى‌باشد.
قرائن روشنى در خود قرآن است كه همان معنى اول را تأييد مى‌كند كه منظور از «الياسين» همان «الياس» است؛ زيرا بعد از آيه «سَلامٌ عَلى‌ الْياسِيْنَ» به فاصله يك آيه مى‌گويد: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ: «او از بندگان مؤمن ما بود»، بازگشت ضمير مفرد به «الياسين» دليل بر اين است كه او يك نفر بيشتر نبوده، يعنى همان «الياس».
قرينه ديگر، اين كه: اين آيات چهارگانه‌اى كه در پايان ماجراى «الياس»